（按：筆者是道教外行人，如有錯漏，歡迎指正。）
如果中元節也要講氣氛的話，昨天星期六才多些人上街燒衣，太古城也在這天在路邊放鐵桶讓人公開拜祭，好像都比以往的遲。
八月二日起一連四天，晚上都在球場觀看盂蘭勝會的道教科儀。
自問是宗教絕緣體，欠缺感應任何宗教的細胞，所以當作看表演。
始終不知道士在唸甚麼經，卻沒有被它嚇倒，反而好奇他們在唸甚麼，聽了數天都聽不懂。
對道教儀式充滿興趣，大概是因為神秘又充滿戲劇性。
今年還是第一次看足四晚儀式，每次都帶著一身檀香味回家。
正善精舍主理的科儀程序表。
白日上班，晚上觀看儀式。不知道日間唸經是怎麼樣的呢？
七月初二 破獄
youtube短片共有六段。
破獄過程固然惹人好奇（筆者可能例外），反而更想知道那些要為先人破地獄的家屬，是怎樣知道需要作這樣的儀式。是幼承庭訓？是親友進言？還是街坊相告？
七月初三 散花
散花是道教科儀的一種，同時灑下銅錢與鮮花。
現場所見，人們多數著眼於拾銅錢，值理要用大聲公喊「一人拾一個」，鮮花不是人人撿起。
有一對外國夫婦觀看儀式，約三十來歲的人員主動拾起銅錢，交到丈夫手中，熱情地拍拍肩頭，笑言：「Lucky money! It gives you good luck!」
七月初四 攝召過橋
家屬捧著先人的靈牌，一個跟一個來到淨身處，用碌柚葉為先人淨身，帶到沐浴亭抖落水珠後，帶上橋，一步一步踏過梯級，經坐蓮花的道長灑甘露祝福後，回到原來的附薦靈位。
家屬中，男女老少均有，回到破獄時想到的習俗傳承問題：是誰告訴他們要如此行呢？
經過儀式，喪親的心結由此紓解，是心理作用大過信仰的功能也說不定。
七月初五 大三清
終極大結局片段，已沒有排場可言。
網上欠缺大三清的資料，儀式的戲劇性不亞於破獄和攝召過橋。
譬如台上坐蓮花，飾演三清尊神的三位道士，眾人唸經，他們時而展示法器、時而搖動銅鈴、時而捧包開光、時而拋擲包子（是！真的扔下台的！），奏樂有過門、有獨白、有啟應，既是儀式的必須，也是表演所需的元素。
可能是颱風逼近，也可能要盡快清場，最後一晚儀式開始時已經開始撤走部分帷幕，道士一邊唸經，工作人員一邊收拾物品，甚至要遷就清場人員換別的位置繼續唸經，撇開尊重宗教而言，情景實在搞笑。
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