「打醮有咩好？」

YouTube片段的A/B封面實驗大概仍在進行中，以致去年底Mill MILK謝德隆訪問上載時短暫看到兩個封面圖：

演算法關係大概現在只看到這個A封面。

曇花一現的B封面。最初用電話截圖，要高清只能附上下載中的圈圈。

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「打醮有咩好？」

條件反射想起《壹周刊》＜非常人語＞車菊紅專訪的標題：＜運動好個屁＞——綜觀而今種種現象，換成＜打醮好個屁＞也不為過——尤其今屆厦村和錦田承壇的青松觀表現慘不忍睹，胡亂演繹喃嘸科儀八門功德沒有最糟只有更糟，連十年前的青松觀也完勝今屆的青松觀，遑論要和喃嘸時代比較。

不過鄙人本是外行人，打醮當然來看熱鬧：榮登健力士世界紀錄的全球最大臨時竹構祭壇、雄獅樓許嘉雄交出一百二十分的紮作、錦田鄧氏世世代代踐行「得人恩惠千年記」的美德……瑕瑜同樣顯而易見。

扯遠了。打醮好個屁，既是因為數碼科技普及產生的攝影亂象，一機在手如入無人之境只有他能拍無人可拍，全世界只能拍到大景連同他的身影；也是當年學者為滿足自己研究框架誤解甚至曲解儀式，後人依書直說照抄不誤，以為打醮純粹滿足社區情感需求，無視道教科儀的宗教內涵，從此以往科儀只見其形不見其實。

篇幅所限，記者從來沒有「走入習俗攝影師圈子」，接受訪問的兩個連同謝德隆，除了「物以類聚，人以群分」再沒有更適合的形容詞。