星期一, 4月 20, 2009

官僚誤事一例

撇開報導裡強烈的措辭,本文突顯官僚的荒謬。
用一個生僻字就能表示新潮?負責人的取名邏輯真奇怪。
夠是夠與眾不同,但十之八九讀錯,或支吾半天都說不出來,也不是好名字。
「(青氣)」的字形雖美,但平常人很難一下子與「天」等同,筆者時常要聯想到「朱孝天」才勉強記得住。

善終服務店名稱 唔識讀斷估拒發牌
一個
(青氣)字揭食環署盲塞
 20/4/2009
專案組記者李嘉行、羅慶輝

【太 陽】電影《禮儀師之奏鳴曲》揭示殯儀行業遭受白眼,本港情況其實也一樣,就連執法部門都因「唔識字」而弄得殯儀業「無啖好食」。一間善終服務店因食物環境 衛生署語文水平低,曲解了其店舖名稱,誤以為店名中一個解作「天」的古字「(青氣)」有殯儀意思,不符合發牌條例,拒予殮葬商牌照。業內人士批評當局無知 「斷估」,又批評署方沒有編製「店舖命名的敏感字庫」,令人無所適從,趕絕業界。

惹起爭拗的店舖,是位於紅磡的一間善終服務店,取名「孝 (青氣)」,店舖招牌啡底銀字,有別於一般殯儀店的白底紅字。店內裝修簡單,沒有擺放棺木,就連與殯儀有關的廣告都沒有,只有辦公桌及數張椅子,與一般商 業寫字樓無異。店主按殮葬商牌照內的發牌條件完成申請,卻無法領取殮葬商牌照。

食環署職員曾於本月三日到店舖視察,指店主未辦妥發牌條件, 致命傷就是招牌,指其店舖名字中的「(青氣)」字不符合殮葬商牌照發牌條件:「店舖招牌不可提及或暗示任何與殮葬商相關的業務。」當局於本月七日發警告信 給店主,警告店主領到牌照前切勿無牌經營,否則立即檢控及向法庭申請封閉令,將店舖封閉。

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提供善終服務的商店「孝(青氣)」,因名字被食環署指帶有殯儀意思而未獲發牌。馮溢華攝

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食環署派職員到殯儀服務商戶林立的紅磡必嘉街巡視。

建議改名「陳記」
善 終服務店東主柏先生透露,取名「孝(青氣)」是由於「(青氣)」少人用,配合店舖的新派模式,沒想到因字罕用而遭打壓。他認為就算倣效電影《禮儀師之奏鳴 曲》,將善終服務公司改名為「旅途歸程」也不會被接納,「食環署又會話電影將呢個名當係殯儀,又唔發牌0架咋!」柏先生表示,若食環署不肯發牌,他一定會 向高等法院申請司法覆核,讓法庭處理此事。

另一名負責人談先生透露,新店已領取商業登記證,而屋宇署、消防處亦曾派員到店內視察,「一直好 順利,淨係食環署職員0黎,就話有人投訴我地,又話個舖頭名唔合資格,話佢唔識讀喎,仲叫我地改名,提議改『陳記』!『陳記』同『孝(青氣)』都無殯儀意 思,點解『陳記』過關?」

《康熙字典》記載,「(青氣)」出自《篇海》:「與天同。出道書。」即與「天」字有相同用法。而《漢語大字典》對 「(青氣)」有更詳盡解釋,除了指出該字與「天」相通外,亦解釋「(青氣)」曾與「(黑氣)」同用,分別解作「天」、「地」。嶺南大學中文系助理教授陳惠 英解釋,「(青氣)」讀音及意思與「天」相同,道家語,屬古字,解作天空。該字是後起異體字,「天」字則較早出現。由於此字較偏,較少人用,故未被收入一 般中文字典。她強調,「(青氣)」與殯儀無關。

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食環署信件指「孝(青氣)」含殯儀意思。

政府帶頭歧視
「對政府好失望!政府帶頭歧視殯儀業,無法理可言!」殯儀業商會永遠會長吳耀棠批評政府對殯儀業政策進退失據。他說:「尊重民意係0岩,但無理由部分市民唔鍾意附近有殯儀服務,就向業界打壓,甚至干預店名命名,令人費解!」

立 法會議員陳偉業直斥食環署執法人員無知,矯枉過正。食環署發言人則表示,食環署沒有就殯儀店舖名字設有「名單」,不過會審議個別申請是否已履行所訂定的有 關發牌條件,亦未有解釋「孝(青氣)」如何與殯儀拉上關係。店舖招牌不可提及和暗示任何與殮葬商相關的業務,而「孝(青氣)」個案申請人的店舖招牌因未能 符合此條件,食環署已知會申請人,請他盡快辦妥有關條件。

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「孝(青氣)」負責人談先生不滿食環署「唔識字」,曲解其招牌字義。
 
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(青氣)字點解

殮葬商牌照分三種殮葬商牌照規限多多,源於政府顧慮市民對殯儀業的厭惡。業界則批評政府是過分在意不合理的意見,令殮葬商經營屢受挫折及打壓。

C牌規限命名
殯 儀業商會永遠會長吳耀棠解釋,現時的殮葬商牌照共分為三類,業內普遍稱作「A」、「B」、「C」牌,A牌是古老牌,即經營歷史悠久的「老字號」,不須遵循民意即可繼續經營,亦可陳列棺木及儲存骨灰。B牌是指該殮葬商開設店舖,政府會徵詢附近大廈的業主意見,如有人反對,該殮葬商不可在店內擺放棺木及儲存骨灰。C牌則是近年才有,用來規限殮葬商的命名,如不能包括「殯儀」二字,而當有附近大廈商戶反對該殮葬商開舖,該舖則不可陳列棺材及儲存骨灰。

吳耀棠透露,業界即使搬店亦須重新申請牌照,隨時老字號店會因有人投訴而須改名,「政府重新發信畀新舖附近既街坊,徵詢佢地0既意見,如果有一個人反對,就算係好出名0既『老字號』舖頭都要改申請C牌,甚至要被迫改名!」


全港僅一個專用停車場 靈車搵位泊難過登天
政府向來忽視殯儀業的存在價值,任由自生自滅,就以靈車為例,政府根本就沒有考慮過泊車問題。

「香港好難搵位泊靈車!」據資深業內人士指,本港約有七十至八十部靈車,均無處容身。他形容,靈車完成「使命」後,就無家可歸,「每次開靈車送完先人走,架車就唔知點處置,唔通掟落海?要用個時再浮番上黎?」他指出,香港大型停車場不容許靈車駛入,曾試過在停車場買月票,但因為有其他車主投訴靈車在附近「唔老利」,故停車場寧願退錢也拒讓靈車使用停車場。

現時靈車的泊車位置只有紅磡佛光街的一個私人停車場,但單單一個停車場,根本不足以容納數十部靈車,其餘車輛則需停泊在各地的偏僻處。不過當遇到有居民不滿,靈車需立即「逃離」現場,猶如過街老鼠,受盡港人白眼。業內人士說:「真係好唔公平,傷殘人士、旅遊車都有特定車位,點解唯獨靈車無?」

星期日, 4月 19, 2009

童年片段

傑他他老伯提起《兒童日報》,勾起昔日的片段。

《兒童日報》偶然看過一兩次,《兒童周刊》倒是每期都買。
記得當時有篇長文叫《驚險刺激》,內容已經忘記,但哥哥和我學了這組生字後就活學活用。
每逢農曆新年坐包車回鄉,小車在鋪得不好的柏油路飛馳,老是搖擺不定,拋上拋下,我們形容為「驚險刺激」,還會數數整個車程裡有多少個「驚險刺激」。
在四五個小時的車程裡,大約有六十三次「驚險刺激」。
這就是我的童年。

星期六, 4月 18, 2009

「如要落車,請按鐘一次」

小時候出外不是乘地鐵,就是電車,或是小巴,乘巴士的次數絕無僅有。
某天乘一零二巴士去紅館看莫斯科馬戲團,抬頭望上方的指示「如要落車,請按鐘一次」,大惑不解:「請按鐘一次?再按會有甚麼後果?會爆炸嗎?」
當時不知道那是提醒司機到站下車的提示鈴,古怪的指示卻記憶猶新。
後來知道「如要落車,請按鐘一次」是「To stop, press once」的硬譯,可知殖民地時期的香港,產生無數這類笑死人的歐式中文。隨著時代進步,巴士上的硬譯告示再不復見。

早上路過將軍澳一中學門外,想不到廿一世紀的香港仍然有這種告示:
SNC18189a
「訪客請按門鐘一次」,仍然會想:「按了再按,豈不是會爆炸?還是快逃!」

不一會,來到鄰校,門鐘上貼了告示:
SNC18190
看到「只需按鐘一次」,霎時明白為何有這種告示。
他們的門鈴可能是音樂,或是較長的響聲,按一下可維持數十秒,因此不需要重複按完又按,造成滋擾。

由此可見語言傳意表達不善,肯定適得其反。
在此情況,寫「只需按鐘一次」即可,實在不需要「請按門鐘一次」這種帶歧義的寫法。
為甚麼作育英才的機構,連一則小告示也寫不好呢?

星期五, 4月 17, 2009

電視簡評

本人在家百分之九十九的時間是被迫看電視,千萬不要以為我是邊罵邊看的無知觀眾。

《畢打自己人》
現在早些下班,所以看到。
印象深刻的是欣宜的片尾曲,唱得不過不失。

《幕後大老爺》
最不喜歡清裝劇,應該好笑又不是,馬國明和徐子珊擦不出火花,更沒有絲毫興趣了解這套劇在說甚麼。

《桌球天王》《芒姐再現》的留言,出口轉內銷:
鄧健泓已經唔係咁得人鍾意,重要做少爺仔呢尐擺明乞人憎既角色,實在想兜巴星埋去。
套劇都幾茶杯裡的風波,無戲搵戲黎做。


傅家俊剛冒起的時候看了一些英式桌球賽,對桌球認識皮毛。
《桌球天王》走日本漫畫式誇張路線,出現高手過招,桌球橫飛等超現實情節沒有所謂,但差在不湯不水,誇張不夠誇張,寫實不夠寫實,就算很久沒看桌球賽,也約略感到根本不是那回事。起初倚天cue出現的時候,心想一定有屠龍cue,未知兩cue互劈會不會出現桌球秘笈?
劇情總是出乎意料,時常令人錯愕。以為游一橋和雷建衝對決是終極重頭戲,但今天已經比賽了,那麼下星期做甚麼啊?

鄧健泓,唉,巴不得左一掌右一掌摑過去。
在《男親女愛》的時候,他也是演純良到鈍的角色,卻未至於如此乞人憎。為甚麼今天淪落到如此田地?
第一,他演技無進步,再演這類不知民間疾苦的少爺角色時,老是扮木頭,以為這就是無辜,卻是一副五行欠打的蠢相。
第二,不知道是否陳志雲的過量曝光政策失效,令他不能成功入屋,觀眾先天性討厭他。莫非正如《明周》朱樂言所講,他是註定沒有觀眾緣的人?

今天的鄭少秋,外貌已不及以往瀟灑,總是令我想起公司裡一個終日船頭驚鬼船尾驚賊,永遠捱罵的同事,風頭都給許紹雄搶去了。
另外,主題曲實在追不上潮流,根本不是廿一世紀電視劇應該出現。

《掌故王》《芒姐再現》
就算《掌故王》資料豐富,但表達手法老套到極點,無興趣去睇。
頂唔順班女助手,同夏雨唔夾,反應又慢半拍,笑話又爛,簡直唧都唔識笑。


以香港掌故為主題的遊戲節目,之前充滿期待,卻換來極度失望。
甚麼碩士博士多事諸事,四個女助手經常魂遊四海,趕不及回來做節目。
既然以前楊秀惠因廣東話咬字不正而未能得到力捧,一口氣推出幾個說不好廣東話的花瓶是用來整蠱夏雨嗎?

此節目的冷笑話指數極高,達到「北極熊也冷死了」的程度。
夏雨吃力不討好地主持大局,聽到冷得不能再冷的笑話,我是嘉賓的話,「嘻嘻」兩聲也懶得應酬。
對不起,雖然喜歡聽舊香港故事,卻萬萬不能看這個節目,恐怕他日聽見「掌故」二字立即掉頭走。

延伸閱讀:
芒姐再現:4-10(fri) 掌故王+桌球天王

星期四, 4月 16, 2009

繆美詩:病態欺凌

今時今日的景況令人既躁狂又抑鬱,原本寫完的文章也要收起,再次無語。
文中所述的事件連了解的興趣也沒有,網民無形的盲力使我想起近期黃宏舜的遭遇。

病態欺凌 16/4/2009 繆美詩
【am730】香港原來盛產羊群。 羊群不只活躍於股票市場,明燈明跣不分,擅長高追低沽;還遍佈網上世界,不論年紀性別,化身「憤青」,真假善惡不分,擅長公審辱罵。

話說有人自稱非禮案囚犯的家屬,不忿遭法庭駁回上訴,憤而在facebook成立群組「申冤」,大爆所謂「黑幕」,指受害人「誣告」,將她的身份、背景、生活照公開,又羅列其「品行紀錄」——單方面的抹黑是也。

說是「face」book,其實人人面目模糊,身份成疑。若真有冤情,大可參考雷曼苦主所做的——報警請願、遊行示威、跪地求助、民事起訴。只要有理有據, 在香港,總有政客代為出頭,總有律師接辦受理。現在,「苦主」捨正途而弗由,理據何在?退一萬步,當「苦主」怒火燒壞腦而作反智行為,奇就奇在,如此片面 的擊鼓鳴冤,竟吸引近萬網民成為組員,單憑片面的抹黑即「助傻為虐」,甚至請纓協助把女受害人起底,卻還自以為申張正義!

人家「苦主」可能豁出去玉石俱焚,大不了也陪家人坐牢算了。網民皆是路人甲乙丙,卻也陪著以身試法,披露性罪案受害人身份?我們的年輕一代,走入網上世界,就是這樣的「奇拿」上身,以為社會公義不彰,不如自己替天行道。

股市的羊群,證監會教育不了。 網絡的病態欺凌,又有誰來教育一下?

星期三, 4月 15, 2009

葉慧嘉:濫拍基因

畢明《濫到爛》有些意見,但近日不在狀態,這篇可權充代言。

濫拍基因 15/4/2009 葉慧嘉
【am730】 老友瑪姬最近與我研究,何解一起上小學的時候,連一張合照也沒有?這個問題我想了好久,嗯,答案有三個:甲、雙方父母沒有意識替我們合照。乙、我們沒有相機。丙、我們只知道活在當下。一說起,大家都覺得十分遺憾,不過在課堂裡我們害怕Miss Lam瞪大眼和在操場上玩踩腳的事,都記得很立體。這使我在思考,如果當時已有「濫拍」這回事,回憶會否變得更美好更真實?創作人畢明就提到現代人都太濫,食飯行街旅行無不見濫人濫拍,每一味(食送)先過機後過胃;山明水秀過鏡頭才入眼球。推動我濫拍的原因十分簡單,要分享,怕失去,所以拍拍拍拍,但畢明提到的數碼化方便發達,並不是助長我濫拍的元兇,是我體內的濫拍基因一直作怪。

當擁有第一 部菲林相機開始,我的拍攝手法佔七成也是無謂的,即是現代所謂的snapshot,如果對象正襟危坐,面露四萬,要求我要用閃光燈,即是不容許丁點鬆郁濛啦!我都會暗呼無癮,所以我特別喜歡偷拍朋友,行行企企,側面背面,吃喝玩樂,趁他們未準備好望鏡頭前就按下快門。正襟危坐是正餐,歪歪斜斜是甜品,它潤澤了人生的不足,所以無謂的風景和死物都是我喜好的對象。或許,當時最適合我的應該是寶麗來,親戚朋友就不會鬧我了,應該還覺得我型。

影完相急急去沖曬,一筒菲林售價二十多元,加上沖曬費用,每次消費盛惠四至五十元,對於一個中學生是高消費。我樂此不疲地享受著這個過程,最重要一個步驟就是叫師傅「全出」,我認為是不是一張相,生殺大權在我手,不由得你這個師傅去決定。當然,如果師傅忘記了「全出」,卻給我在底片裡發現一格我認為是相的相,我也是蠻興奮的,馬上用蠟筆圈它出來,寫上「3R X 1」,再跑到沖曬店去。

濫拍,使 人感到唾手可得,十分快樂,但濫拍曾經使我傷心欲絕。話說當時首次人在悉尼,周遭都很新鮮,我拿出新買的數碼相機,設到相片合併功能,花了很多心機將不同景物二合一三合一。拍到最後一天,滿載而歸的相機不翼而飛(回想起真的很笨,想死)。我推卻了之後的節目,獨自躲在酒店,一想到濫拍照被賊人delete 了,我哭到死去活來,沒有人可以明白。幸運是,另一部相機安然無恙,不過裡面的相片要用來交差,是正正經經的,我惟有靠它們與人分享。

至於我和瑪姬的事,對不起,我拿不出證據來,不能和你們分享了。

作者簡介
當記者,性格挑剔。
(家貓於一隅,惡死又溫柔)。
電郵:snowtalking@gmail.com


延伸閱讀:前來牛下搞亂檔

星期二, 4月 14, 2009

Xanga功能變更

Xanga近期又有改動,有些至關重要,有些渾然不覺。

yourusername.xanga.com
在下上一篇文章刊登後已經執行,運作順暢,鍵入舊格式也毫無障礙。
留意的是用戶名稱有底線的人,譬如在下maple_autumn,在子域名模式下,底線變成分隔線,即maple-autumn.xanga.com。當然可以繼續打www.xanga.com/maple_autumn,登入名稱不變。

編輯留言
之前只有Xanga HKblog可以在發送十五分鐘內編輯留言,現在用Xanga theme做版面配置的人也有這項功能。至於用傳統版面的人嘛……請三思而後發。

文章發送至Facebook
未命名
現今寫文章,在Xanga發表的同時,系統預設了發送至Facebook的Profile一欄,方便Facebook用家。

未命名a
當然,不喜歡的話可以在Settings剔除此功能(見紫圈),或鍵入http://edit.xanga.com/editeditorsetting.aspx

未命名b
如果使用此功能,設置私人模式時會彈出提示視窗,可謂照顧週到。

取消評分制度
大家有無留意文章完結後,留言欄的上方,一串「推薦」、「分享」、「轉寄」的欄目裡,少了星級評分制度?

The Xanga Team的文章表示,設置星級評分制度的原意是發掘滄海遺珠,但一些缺德人蓄意在廣獲好評的文章壓分,又不斷開新戶口去抬高自己文章的分數,漏洞甚多。他們認為「推薦」制度比較完善,達到推薦好文的目的,缺德人亦無法下手,因此取消星級評分制度。

你沒有留意?放心,因為在該文留言的人中,不少也是由此至終懵然不知,即是此制度可有可無。在編輯的立場而言,也算可悲。

原文:Star Versus Recommands - Recommands FTWhttp://thexangateam.xanga.com/696011898/stars-versus-recommends---recommends-ftw/

星期一, 4月 13, 2009

陳國棟:公平執念(上)

從前的我就是這樣。
偏偏上星期五是公眾假期休刊,很想快些看續集呀!

公平執念(之一) 3/4/2009 陳國棟
【am730】情緒受著困擾,有時不單是感到沮喪和失落,還有更深的憤怨,覺得世事太不公道,曾經付出過很多很多,卻得不到半點回報,一直耿耿於懷。
「知道嗎?這叫做公平執念,在認知心理學中,屬於一種不健康的思維方法。」我開始耐心地對病人講解起來。
「讀書的時候,不都是教我們要公平嗎?每逢考試前,老師也會說,一分耕耘,一分收穫。難道這些都是錯的?」病人提出了理性的抗議。
「小 學的知識,拿到大人世界來用,當然是不足夠的。」我微微一笑:「公平二字,可以用不同的層次去理解。所謂『種瓜得瓜種豆得豆』只屬於最淺薄的層次,事實 上,很多人一生中都是種瓜得了豆,種豆卻得了瓜。公平與否,不能只看一件事情,不能只看一個角度,不能只看一個層面。」「醫生,你的話很玄。精神科醫生都 是這樣說話的嗎?」他好像越聽越是糊塗,有點坐立不安的樣子。
「今天時間有限(實際上是專欄的篇幅有限),我們下星期繼續說,好嗎?這幾天,請你先想想我剛才所說的話。」

作者為執業精神科專科醫生

延伸閱讀
公平執念(之二)

星期日, 4月 12, 2009

黃宏舜並非死於沙士!

聲明:本人從不認識唱《娃娃看天下》的黃宏舜,撰寫本文目的為澄清傳言謬誤。
自從星期五《熱爆<娃娃看天下>》一文刊出後,突然多了一批訪客。
奇怪的是,部分人是用「黃宏舜 沙士」搜尋到此。
按理兩者風馬牛不相及,《熱爆<娃娃看天下>》談黃宏舜,湊巧前一天《前來牛下搞亂檔》提起林子揚在沙士時期創作的《懵太主題曲》,彼此應該沒有關係啊,百思不得其解。


今晚再上網,竟然出現驚人傳聞:黃先生死於沙士!
未命名
源頭來自四月十二日早上高登討論區,後於2000FUN論壇轉述。
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未命名a
更有人(2000FUN論壇,第九帖)稱是看Xanga得知,喂,那一定不是我!


啊?真是令人震驚!在網上被人玩弄於股掌中的青年竟然死於疫症!落差太大了,一時間眾人反應不過來。有人繼續嘻皮笑臉留下輕佻言詞;有人一頭熱退散,終於冷靜下來,稱不要戲弄死者;有人大唱「沒有他/很想去捕捉他」,誓要黃先生現身,當然有人質疑傳聞是否屬實。

為他流露感情之前,首先要思考:是否真有其事?
沙士死者名單當然不會公開,除非死者家屬自己道出,或黃先生公開露面,否則無法查證。
在搜尋調查報告期間,靈機一動:既然黃先生在二零零一年九月的節目裡自稱十九歲,不如看看統計數字,他所屬的年齡組別有沒有死亡個案吧!
二零零四年立法會沙士調查報告裡,衛生福利及食物局提交的文件中,其中一項是「按醫院劃分曾接收的病人數目及死亡人數的數據資料」(http://legco.gov.hk/yr03-04/chinese/sc/sc_sars/reports/table_a.htm,第八十一項)。根據統計結果,零至廿四歲組別並無死亡個案http://legco.gov.hk/yr03-04/chinese/sc/sc_sars/reports/tbl/a110.pdf)。
由此得出數個可能:
一.他在生。
二.他死了,但並非死於沙士。
三.他的確死於沙士,節目中他虛報年齡。
一個正常智力的人只會得出推論一和二,因此傳聞並不正確
相信推論三的人,大概熱衷於陰謀論。


如果死亡傳言是要令他憤怒而公開露面,實在卑鄙。
他是普通人,不是動物園裡的珍禽異獸,更不是寵物,他喜歡不露面就不露面,為甚麼要娛樂你們這一群無聊人?

本人平日很無聊,也會盲目起哄、幸災樂禍,取笑過黃先生,但萬萬不會散播謠言。
用生死大事來造謠是天大罪過,不為別人也為自己積口德,停止吧。

延伸閱讀:
周老師《娃娃愛天下》

星期六, 4月 11, 2009

在南丫島的早上(上)

第一次去南丫島,是O一年春夏之交的星期天。
那是地理學會一連四次行山活動的其中一節,印象中好像全部完成有甚麼獎勵,但當時要上教會,所以不能去。
為甚麼那次連教會也不去,去行山,確實理由忘記了--可能是怕這麼大年紀未去過南丫島會被人取笑,也許是湊熱鬧,或者是與同學聯誼(雖然連熟稔也說不上)。
哥哥取了家裡唯一一部自動相機,只好帶了手動相機去拍照,可是菲林擺位不對,晒不出來,因此整個旅程記一半忘一半。



這次去南丫島的動機,純粹是為了到訪分別位於榕樹灣和索罟灣的圖書館。
筆者有個心願,希望走遍全香港的公共圖書館。
數月前看開放時間表,發現南丫島北段(榕樹灣)和南丫島南段(索罟灣)的圖書館不會同時開放。數天前再看,特別留意公眾假期開放時間。除了全港圖書館大休日外,沒有說明哪些日子不開放,於是理解為兩家圖書館同時開放。
為了加強決心,一早出門,乘九時正的船去榕樹灣。

早知南丫島位於香港島的南面,從沒想過竟然這樣近。
開船後,眾人來到露天座位吹海風聊天,不一會卻要落船。看看手錶,竟然只有半小時!完全沒有出遠門去旅行的感覺,有點掃興。


九時正稍後少許開船,來到榕樹灣碼頭不過九時廿二分。同船的女士說:「咁快0既!九點四就到喎!」認為快得沒有譜。

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雖然沒有出門旅行那種必然的冗長路程,換個角度看,眨眼間來到香港後花園,風貌截然不同,也算南丫島一大優點。

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SNC18040a
下船第一件事,當然是去碼頭旁邊的圖書館啦!
面積比大澳更小,富鄉村的悠閒氣息,借了《純真》和《透明之翼》。

一路上,大家都形容這次是「蔡瀾歎世界」之行。
從前那會想到,行山可以全程不停食食食?
我在榕樹灣大街的農舍買了三文治(三十大元!)充飢。來到後街賣菜肉餡餅的攤檔,眾人起哄要呂老師請客,廿多人人手一個開懷大嚼,再來上山途中的阿婆豆腐花,認真和味。


行色匆匆,沒有提款就來到這裡,身上只有十九元三角,有一元用來支持善寧會賣旗,因此只有十八元三角。
饑腸轆轆,到處看看有沒有銀通機,留意那些商戶收不收卡,可是那些小型個體戶都只收現金,又找不到銀通機。

SNC18047a
佳佳麵包店老闆娘處得知令我非常震驚的事實:原來島上只有一千零一家匯豐銀行!
匯豐提款卡早就遺失了,況且內裡不足一百元,有亦無用。
「那麼島上的人全都是匯豐客戶囉?」
「是啊。或是出外去別的銀行。」
雖然交通方便,島上不乏有錢人,但捨易取難的,相信不多。
這意味著在島上要握著十八元三角做人了。對著面前的遠近馳名手製棉花糖,十一元四顆,不比旁邊的麵包飽肚,只是遠道而來,沒有空手而回的道理,最後答案:買棉花糖。
(待續)

延伸閱讀:在南丫島的早上(下)

星期五, 4月 10, 2009

熱爆《娃娃愛天下》


機電工程署的翻版伽俐略廣告
已在youtube上載,暫時迴響不大。
一來可能是熱潮退卻,二來大抵是近期youtube有一顆大磁石,吸住所有人的視線。甚麼人這樣厲害?黃宏舜是也。

你不認識他?放心,筆者知道這個人也是五小時前的事。
事緣黃宏舜在二零零一年九月七日上《都市閒情》的「鬥戲連唱鬥一番」,獻唱林曉培《娃娃愛天下》歌聲令人側目,不禁瞠目結舌(又名O嘴),評判江華毫不留情狠狠批評,結果當然是輸了。
八年後的三月尾至四月初,不知誰人存心大整蠱,將當日片段放上youtube,他的突出表現迅速成為今期紅人,討論區熱議,連四月九日《蘋果日報》也有報導,當晚《東張西望》呼籲他與電視台聯絡,上香港網絡大典更是理所當然。
以歌論歌,他毫無歌藝可言,即使在K場閉門高歌也會惹來罵聲四起,拜託他唱不了高音就不要自暴其短啦。夠膽上電視,只能讚他勇氣可嘉。
一如恆源祥的煩霸廣告,如此片段還是留在youtube欣賞好了,反正鍵入「都市閒情」、「娃娃愛天下」必定找得到。TVB官網《都市閒情》完全版及《東張西望》報導。
youtube改片有快版慢版字幕版,任君選擇,高登人填詞的《金曲獻江華》也不賴。
無聊嗎?真的很無聊。正在寫本文的我固然無聊,一大夥在網上起哄,又改圖又在Facebook開群組的人也很無聊,摻上一腳的無線同樣無聊。
《東張西望》訪問馮偉華,分析為何舊片可以熱播,他認為是有一群非常得閒的人所致。
的確,香港人的得閒程度遠超想像,不只反映在此事上。
只恨自己為何不早點知道,不然可以當今年的愚人節惡搞獻禮了。

星期四, 4月 09, 2009

前來牛下搞亂檔

最近忙自己的事,網誌變成報刊眉批。
沙士時期,林子揚重新為《叮噹》主題曲填詞,諷刺董太全副武裝巡視牛頭角下村,其中一句「前來牛下搞亂檔」,形容近期一撮無禮貌的龍友最貼切不過。

早就說過現在牛下變成動物園,大夥人好像來看珍禽異獸,拍照為獵奇。雲海在某集《X檔案之旅》(忘了第二本還是第四本)慨歎,香港人特別喜歡胡亂拍照。
為了滿足自己,居然擅闖民居,如入無人之境。喂!你當牛下真是博物館嗎?況且不是每間博物館也准拍照,為甚麼居民要娛樂你,滿足你的自私心呢?

筆者從未住過牛下,說不上對屋村有甚麼深厚感情,但生命中一些奇妙的事卻在牛下發生,似近還遠,似遠還近。
有些事情,一說就俗。這些年來在牛下的片段,放在心中,無謂在喧囂的當下擺出來。

報導眉批:
.李八方嘲弄香港人不懂珍惜舊物,往往在最後一刻才來後悔。根本這就是人性,在濃縮的時間,方可迸發最強烈的情感。
重建後的牛頭角上村似是準備就緒,不時有人路過村口,一家大小看著手上的紙,又仰望四十層高的新樓,臉上充滿期待。就算延遲,也不會太遲。
.伍振榮說得對,在數碼相機普及的時代應該推行拍攝禮儀教育。不是不讓你拍,但拍照也要講禮貌。
.畢明《濫到爛》是半個月前的文章,不過現在時機最適合,大家都要警惕濫拍之害。
拍照之餘,也要感受生命的溫度。

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二月廿七日攝。

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常說洋紫荊是香港櫻花,宮粉羊蹄甲更像,可能不及洋紫荊獨一無二,美名給它叨去了。


牛下「鬧鬼」 9/4/2009
【蘋 果】天星失守、皇后駕崩後,香港人懷舊成狂,係一片慕古氛圍之中,加上傳媒推波助瀾,快將拆卸重建既牛頭角下村成為近期最潮景點,個個周末村內塞爆無數龍 友,男女老幼係村內擺甫士留影,屋村係公眾地方,入去影相奈你唔何,不過肆無忌憚登堂入室,騷擾到居民就令人反感,搞到神憎鬼厭,牛頭角順嫂唔鬧鬼你班友就奇! 

龍友擅闖民居影相
村民對遊客湧至不勝其擾,群起向房屋署投訴,房署噚日發出新聞稿,呼籲市民去牛下影相要適可 而止,事關村內仲有約3,100伙人同160間商舖未搬走,村外人當牛下係旅遊景點,好影響村民日常生活。房署咁做好罕有,據稱係因為復活節假期將至,估計會有更多龍友入村,所以先旨聲明,希望龍友尊重居民,唔好擅闖民居。

房署方面冇統計訪客數目,八方問過部份街坊,佢地話村外人黎影相,確係有越黎越離譜既跡象,唔單止侵犯村民私隱不斷影人地相,甚至隨意入埋人地間屋(才羅)景。咁多人咁唔守規矩,八方建議村民搵實Q睇場,好似門神咁趕走不速之客。

興記茶餐廳負責人恒哥話,知道有街坊不滿村外人滋擾,佢話有龍友用閃光燈狂影相,真係會嚇親老人家,仲驚嚇過董太全副裝備駕到,而且條村多左大量陌生人,街坊都擔心影響治安。雖然村外人搞搞震,但唔係冇幫襯,八方聽聞村內食肆近月生意以雙位數增長,有尐舖頭仲要請兼職應付人潮!執笠在即,最後餘暉竟然咁燦 爛,證明香港人唔知珍惜,曾經有條屋村擺在面前,偏偏要等到拆樓先後悔,塵世間最痛苦既事,莫過於此,如果一定要加個清拆期限,一萬年夠未?

有村民話畀八方聽,房署忽然勸止訪客可能同牛下要押後拆卸有關,佢地聽聞由於供村民調遷既新屋村未能如期下月入伙,意味村民可能要係牛下住多幾個月,訪客不 斷好唔方便,因此房署要喝止龍友越軌。房署發言人則話調遷時間表冇變,村民最快本月底(才羅)到新屋鎖匙,至於幾時拆牛下,暫時未有開工時間。


房署籲拍友勿擾牛下村民
上樓影磚花 住戶變布景
 9/4/2009
【明報】滿載公屋回憶的牛頭角下村清拆在即,近期突然成為「景點」,吸引大批攝影發燒友四處拍照,部分居民和商戶對自己變成「模特兒」大感不滿。房屋署昨趕在復活節檔期前罕有發出呼籲,要求拍攝者尊重居民。

復活節前罕有發呼籲
樹仁大學新聞與傳播學系高級講師伍振榮指出,「皇后碼頭是死物,拍拍照也無妨,但牛下是有人生活,被他人拍照感到滋擾,可以理解」。
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他關注部分拍照者未具良好拍攝操守,甚至做出擅闖私人地方等過分行為,促請公眾尊重居民及盡量低調取景(見表),而隨著數碼相機普及,學校須加強視像教育,培養下一代的正確攝影態度。

3100戶尚未遷出
40年樓齡的牛頭角下村最快在今年中清拆,住戶及商戶陸續遷出,但仍有約3100戶家庭和160家商戶未遷出。近期牛下成為攝影愛好者的熱門景點,部分「拍友」更走上樓拍攝特色外牆磚花,甚至以居民起居作人物攝影特寫,突顯屋村情懷。

房屋署收到居民和商戶反映,居民不滿頻頻被陌生人拍攝入鏡,商戶則感到生意受影響。
牛頭角下村(二區)重建關注組發言人李達旋指出,他個人不反對拍攝活動,但有些老街坊感到反感,甚至曾與「拍友」爭執。他表示居民最快至5月才搬遷,促請拍攝者克制,不要隨便上樓造訪。

居民代表促拍攝者克制
房屋署上月起在牛下各處張貼通告,指近期頗多市民在村內拍照留念,呼籲他們合作,不要登上樓層滋擾居民,或在走廊隨意拍照,居民若發現可疑人,可致電管理處或牛頭角警署求助。

房屋署關注復活節期間,可能吸引大批公眾到牛下懷緬遊覽,昨日罕有公開呼籲外界合作。房屋署發言人表示,明白市民到訪牛下是緬懷往昔時光,並希望藉拍攝保留 珍貴記憶,不過村內仍有住戶及商戶未遷出,大量外來人士造訪會造成滋擾。發言人表示,房屋署有責任維持屋村的秩序及保障租戶權利,呼籲拍攝者尊重居民和商 戶。

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牛頭角下村快將於年中清拆,近期吸引不少市民到場拍照留念,房屋署昨日罕有發出呼籲,請公眾尊重居民及商戶,不要隨意上樓拍照。(劉焌陶攝)


濫到爛 15/3/2009 畢明 廣告腦作總監/影評人
【蘋果】謎面是:香港特色,猜一字。

好,現在開始「U猜--競估時段」,歡迎落盤,有殺冇賠,猜輸唔准喊。

好,夠鐘,time's up,brains down,別問我:「咁快?!你玩晒啦!」係呀,我還在操控賽果o忝,我睇新聞學的,小朋友學東西很快的呀,尤其是超齡的小朋友,如我。

謎底是:濫,一字記之曰。濫者,over也、過份也。

不是寫濫吃濫用濫取濫造濫填海等常見現象,不是講濫吏贓官或者我們偉大的特區政府之各種濫笨濫鈍濫孝順爺爺等更常見現象,是想集中談談目下全港(甚至全球)的濫──「濫拍」。

濫拍,拍照的拍,因為數碼化,不必怕浪費菲林,不必怕難於儲存,於是不必負責任。有事無端,死拍爛拍,雞毛蒜皮頭髮尾,芝麻綠豆螞蟻手,狗shxt垃圾影一餐。現世代人手一機甚至兩機,隨身相機加手機,手機又連相機,就手順手,死影爛影。

吃 飯,一碟(食送)來,咪住!影張相先。誰都不准動不許吃,相機先吃!有時還要等一桌餸到齊,拍張全「菜」福琳瑯滿目才准吃,凍晒啦!別告訴我你沒有碰過這 些「拍照強迫症」,由平民食店到頂級食肆,濫拍族無處不在,名副其實影相多過食飯。不必是米芝蓮級才貌雙全性感撩人菜,千人一面油菜、例湯例水叉燒包、炸 魚套餐A一律照單濫拍。拍照拍照拍照,餐餐飯都拍樣樣(食送)都拍,有拍錯冇放過。上上天下的blog和facebook,相片萬佛朝宗。好吃點嗎?思覺 失調嗎?不影相不知自己吃過甚麼嗎?

濫拍成災,太無聊瑣碎,拍照被貶謫縮寫成不值一文不值一哂不值一眨的行為,於是相中的影像之重要性 和價值也一落千丈。不必認真,隨便影隨便放隨便傳,放上網/電腦/手機隨便展覽埋黎睇埋黎揀,近乎神經質。生活相、家庭照、玉照、艷照、淫照、裸照發給人 濫發唔使本,拍的輕率放的輕率,全人類集體輕率,亂七八奏影像噪音。照片的最小紀念意義都流水落花春去也。珍惜?唔識。

旅行,哇,唔影相仲成世界既。不拍照就沒去過旅行,拍照是旅遊的指定動作,唔做就死,做得不夠多就蝕,彷彿不夠戰利品、不夠到此一遊的證據。幾多人,全程去到那裏,眼睛 都放在鏡頭後,拍照拍到忘了亞媽是誰,我懷疑他們有沒有第一身感受過相機viewfinder丁方畫面外風吹過睫毛、花香曳過鼻端的時刻,有沒有「親眼」 看過那些人情風光。

人們過度倚賴相機來看世界,濫拍而得為影而影的多不勝看影像,有幾多逃得過爛在冷宮過後無人問津的荒涼命運。

Susan Sontag在《On Photography》說攝影"is mainly a social rite, a defense against anxiety and a tool of power" 和 "a way of certifying experience",又說去旅行拚命拍照,是工作後遺症令都市人在旅遊時一樣有「做左野」和「有交代」的安全感。蒼涼過百年孤樹的人性悲哀。

相片,斷裂的影像在肢解現實的面貌,已經太瑣碎太言不及義,是生活真證據,也是生活假證供。

安全感夠多,就不必活過的情如物證,我寧可把生命時刻在腦中曝光,在心中沖印,在記憶硬盤永久貯存,有體溫有生命的,把它常保新鮮。別讓事情過了,記憶就涼。

延伸閱讀牛頭角下村訪客請合作
牛下的星期天
牛頭角下村的沙聲婆婆
「牛下」震撼記--陳雲的民俗學筆記簿
也許,若讀者腦空空,打算在四月清拆之前到牛下闖蕩,這些思緒片段可充當旅者的心靈指南,令你走在沉思和讚歎之中,不致無禮驚擾街坊。--前言

星期三, 4月 08, 2009

牛頭角下村訪客請合作

早在二月底村內已到處貼告示請攝友注意,不過總有一小撮人不合作。
在牛頭角下村有些特別的片段,只是在大家一頭熱的時候人云亦云,未免流於濫情,有機會再談。

當局促牛頭角下村訪客合作 8/4/2009 16:50
 【明報】牛頭角下村清拆在即,近日頗多人前往拍照留念,但對未遷出的居民及商戶造成滋擾,房屋署呼籲到訪人士合作。

房 屋署發言人今日表示:「明白市民到訪牛頭角下村是希望緬懷往昔時光,並希望藉著拍攝保留一些珍貴記憶。不過村內仍有住戶及商戶尚未遷出,大量外來人士造訪會對他們造成滋擾。房屋署作為屋村的業主,有責任維持屋村的秩序,保障租戶的權利。因此,我們籲請到牛頭角下村拍攝的人士合作,尊重居民和商戶,不要擅闖私人地方。」

延伸閱讀:牛下的星期天

星期二, 4月 07, 2009

科學家破解抓癢止痕之謎

美科學家 破抓癢止痕之謎 7/4/2009 英國廣播公司
【明報】為何抓癢可以止痕?美國科學家表示,這是由於抓皮膚這動作會中斷脊椎神經細胞的活動,阻止痕癢的感覺傳送至大腦。

美 國明尼蘇達大學科學家在最新一期《Nature Neuroscience》發表文章,指從靈長類動物的研究中發現,抓皮膚會令到脊椎神經中的脊髓視丘徑(spinothalamic tract)活動受阻,防止脊椎神經將痕癢的感覺由皮膚傳送到腦部。研究員表示,今次研究有助科學界尋找有效方法對付急性痕癢。

中斷神經細胞活動 阻傳癢感醫 學專家指出,今次研究的結果「可能十分重要」,未來有可能發展出一些毋須弄損皮膚、但能真正即時止痕的方法。不過專家同時也強調,抓癢本身可能也涉及情緒 與心理學範疇,涉及複雜層面,未必能單靠生物學解釋。倫敦大學大學院認知神經科學研究所的拜斯(Paul Bays)博士表示,今次研究解釋了找癢紓緩痕癢的原因,但暫時仍未能斷定抓癢的效用,及為何抓皮膚只對止痕有作用,而不能阻礙痛楚等感覺傳達。

星期一, 4月 06, 2009

《讀愛》.時代的悲劇

毋須再費心看《讀愛》影評,李純恩將一切都講出來了,一矢中的。

悲劇 30/3/2009 李純恩
【頭條】電影《讀愛》使琦溫絲莉當上了今年奧斯卡影后。電影很好看,但很悲。
悲的是人性。
電影裏的女主角,不識字,嚮往文化,做過納粹集中營的守衛,害死過猶太人,又因為維持自尊不想別人知道自己不識字,便抱攬了別人的誣陷,最後在監牢裏呆了一輩子,上吊死於出獄前一天。
這個女人愚昧固執,天性單純,這樣的人,就像一糰麵,在甚麼樣的環境中,就會被搓成甚麼模樣。
她的悲劇,也是許多人的悲劇。
這部電影被一些人批評,理由是為納粹份子塗脂抹粉。說這種話的人,本身沒有經歷過所謂的「大時代」。
沒有經歷艱險的人,不知道人性的複雜,這種複雜性,其實他們也擁有,只是不逼臨頭,激發不出來。於是就站在道德高線上,指責別人了。
要想了解人性,必須了解其光明和陰暗兩面,沒有人是絕對光明的,同理,也沒有絕對陰暗的。
慾望人人都有,要靠品格來鎮守。品格又靠道德來維持,這是在太平世道而言。
當世界大亂之時,人心浮動,這樣的規律也就很容易混淆了被打亂。
該鎮守的鎮守不住了,該維持的維持不了,對錯模糊了,是非混淆了。
一個人亂了本性,那是他的悲劇,一群人亂了本性,就是人類的悲劇。
悲劇也是教訓,讓身在福中的人知福。有亂世的對照,更顯得太平世道的可貴。
人性本來不善。世道太平,不善偶爾發作,世道不靖,不善必然發作。
這也是我特別討厭那些唯恐天下不亂的人的原因。

星期日, 4月 05, 2009

死與生的眷念

最近的報紙專欄不是講《小團圓》,就是《讀愛》或《禮儀師的奏鳴曲》。
除了《小團圓》,其餘都有興趣,但全部貼上來就沒意思了。

閱讀日本﹕時間的禮儀 5/4/2009 張彧暋
【明 報】《禮儀師的奏鳴曲》不是談死亡,而是談生命。時間、死亡、儀式,三者不可分,而這電影的故事結構分明,幾乎從一開始就能預測結局,所有結構主義的分析 皆可用上。電影故事的起承轉合就是一個井然有序的樂譜,本身就是一次極其莊重、結構分明的神話與儀式。可是,面對如此沉悶的流程、結構,電影從開始到結 束,全院觀眾就抽泣不絕。為甚麼?這只因為現代人常以為,我們時日無多。

我們真的害怕死亡嗎?這可以從《禮儀師》的結構說起。這片說得好聽 是層次分明,說得不好聽是所有劇情盡在預期之中。其實,整套電影就像儀式進行一樣,全片結構工整,每個情節推進也是有條不紊。拍電影拍得如此公式化,不悶 之餘,教人熱淚盈眶,神妙。如果人生與電影一樣,從出生的一刻,結局已經早就料到,那麼全片的結構與推進,又何嘗不是一場計算殆盡、結局早已預料的儀式?

久石讓的音樂毫不煽情,只是幾個動作,就已經震懾觀眾,除了院內空氣,恍惚連時間也停頓下來。電影院像靈堂一樣,觀眾面對死亡的恐懼,連生之聲音也肅殺起來,除了偶然的抽泣,整個空間的感覺,忽然變成永恆一樣。

《禮儀師》其實是AV?
《禮 儀師》沒有說死亡,反而談生命。電影印象最深刻的,是唯一一場有點情色的場面。其實,廣末涼子沒有肉體演出,但不知為何印象深刻。回去查一下,導演除了上一部探討亂倫問題的《秘密》,他的出道作,原來是AV《痴漢電車》系列,難怪專業。好的AV一定是結構分明,AV要捕捉的,只有最後那一瞬就是永恆的快 感。性與宗教很像,高潮中恍惚世上萬物,都不再重要,死亡不再可怕,因為個人已經消失。生命的延續。自我的裂開。

這次導演依然是拍AV,但 不是Adult Video,而是Animal Video。如果把焦點放在死亡,個人自然恐懼。可是,如果你把目光放在儀式之外,電影有大量動物的描寫,譬如魚兒辛苦逆流而上,力盡筋疲,也要到鄉下產卵。其實,談死亡的關鍵詞,不是個人的虛無,而是所謂「共同體」的感覺。全片的主線,也就是世代相傳,生命的延續。孤寂父親最後有人送終,不會孤獨,而片尾主角一家人的小孩,等待出生。日文的「共同體」,就是表達這種人與人感情的延續,終得有回家之處。

家鄉雞的懷鄉秘密談 延續,觀眾還得留意,本片最強調吃,而且得在適當時令吃適當的東西。四時節令(如飄雪、櫻花)在片中默默進行。最令人感動的,是聖誕節吃家鄉雞的一場。聖 誕節,除了小蛋糕,還有家鄉雞,這個食譜選得相當神妙,是日本人就明白,外國人就覺得好笑,因為儀式從來只有局內人覺得莊重。電影中還大特寫吃家鄉雞的食 相,其實突顯食跟性一樣,都是生存必不可少的條件。吃雞泡魚精子的真情對話中,從自然的角度,一方面的生存,其實建立在另一方面的死亡上,連別種生物的延 續(精子)也可以吃,片中的社長還兩次感歎說,「好吃得令人困惑!」無論吃章魚、米澤牛火鍋、喝酒、法包,吃東西,除了維持生命,更是自然界的儀式。

現代人的死亡桎梏
要 分析這電影,需要借助日本社會學者見田宗介的《時間的比較社會學》。此書點出現代人之所以害怕死亡,無非我們的時間觀改變了,而關鍵,是個人被趕出「共同 體」之外。如果閱讀人類學著作,就會知道土人生活在部落共同體之中,並不需要曆法時刻,而依據自然生活的節奏。譬如如果該部落養牛,那麼生活一切,就以 「牛吃草的時候」作為「牛時鐘」,來說明作息節奏。對土人來說,死亡並不可怕,因為他們的家人、祖先、後代,都住在同一片土地,他們的時間,是循環的﹕四時有序,冬去春來,日復一日,祖先靈魂不生不滅,與你同在。

西方從笛卡兒開始,個人就成為了宇宙坐標的中心,產生一種特別的時間觀,這結合 了自猶太人的直線時間觀,還有希臘人的量化時間觀。猶太人面對完全絕望的生活,唯有想像全能的上帝,在世界終日迎接世人到天國。可是如此一來,人的時間就 從循環不息,變成有過去、未來。希臘社會本是金融帝國,為了不同城邦共同體之間可以溝通、做生意,發明量化的金錢,時間也變成可以量度。這兩種時間觀在西 方的結合,變成了我們的生命,有始有終,在無限的時間上生滅來去,每分每刻都可量度,而時間變成一去不復返。再加上西方的政治理論,把個人提高到一個獨立 的地位,雖然換來解放,但一個一個孤立的個人,在無限的過去奔向無限的未來的時間長廊中,只是微不足道的可憐人。

我們這些現代人害怕死亡, 因為我們害怕孤獨。一則我們把自我放大,二則現代人的時間觀念是直線、量化的時間。可是,本片的結構安排,把時間的概念消除、把死亡括起來。如果把眼光不放在個人,其實你就能注意到食、色的重要,還有過去、未來都在循環著。一剎那的停頓,不過是天際運行不息的過渡儀式而已。死亡跟吃家鄉雞,都是同一件事情。浴場沐浴、告別淨身,都不過是淨化煩惱的一場禮儀罷了。電影令我們明白,時光並非「不可復返」,跟至親至愛的人一起,時間就不會消失,也不用「追回」,一個人就不會孤獨。


公立醫院的半天 5/4/2009 盧峰  
【蘋果】每次陪老爸到公立醫院覆診都讓我禁不住思潮起伏。
第一個感觸是香港的公立醫院真是龐大,照顧的人甚多。從踏入醫院大樓開始,首先要學懂的是排隊。搭電梯到老人內科要排隊,登記要排隊,量血壓身高要排隊,等看醫生要排隊,book時間覆診要排隊,拿藥要排隊。簡單來說,要至少排五、六個不同的隊才能完成覆診。假若要做一些較特別的檢驗如照X光或交樣本,排隊 的次數更多。

可不排隊不行呀!病人及家屬的數目多的難以想像,不分流排隊的話大家擠在一起甚麼也做不到。香港的公立醫院或許真有不少地方需要改進,但以要照顧的人數來看,醫院的確在盡力照顧所有有需要的病人,前線醫護人員的耐性及專業態度更讓人佩服。

教我感觸的還有那些互相扶持到來看病覆診的年老夫婦。有走路時雙腳顫危危的老伯先囑咐太太在大堂坐下,自己慢慢走到登記處為她登記及張羅;個子很小的婆婆像 哄小孩般安撫等的不耐煩、大聲投訴的阿伯;還有不忘扭開水樽餵坐在輪椅的老伴喝水的婆婆。想像不到他們年青拍拖去街時如何相處,只知道他們還算幸運,還能 互相扶持照顧,還能散發着那份溫馨。

忽然想到《禮儀師之奏鳴曲》中納棺服務社那位社長的一番話。幾年前太太去世,他親自為她做納棺禮儀,讓她走的漂漂亮亮;接着他便開始了這門特殊的事業。

能伴相愛的人走好人生的每段路不容易,能在疾病中扶持,在離去時好好送別實在是真的愛,是真的有福氣。

星期六, 4月 04, 2009

香港書獎2008:我最喜愛年度好書網上投票

香港書獎2008公佈初選名單,筆者有份提名的陳雲《中文解毒》入選了,yeah!
現在至五月十八日,有「我最喜愛年度好書」投票,每人只限一票,筆者不投《中文解毒》實在太沒道理。
圖書館有得借《思與花開》,對味還有《親密閃光》和《潮爆中國》,其餘看有無緣份。
快來投票吧!

以下為港台網頁內容:
我最喜愛年度好書為推動優質閱讀,表揚優秀的中文出版書籍,香港電台、康樂及文化事務署香港公共圖書館以及香港出版總會合辦「2008年度香港書獎」。經過十七位學者、作家及文化人初步評選,為香港讀者提供一張本年度的優秀書單,我們誠意邀請您在其中選出「我最喜愛年度好書」。
投票截止日期:2009年5月18日
請即投選您最喜愛的書籍,投選獲得最高票數的參加者將有機會獲得三佰元書券,名額十個,結果於六月份公佈,得獎朋友將有專人通知。
投票網址:http://www.rthk.org.hk/culture/bookprize2008/vote.htm
入圍名單:

一.北島.李陀主編《七十年代》 牛津
二.安東尼布朗《大猩猩和小星星》 格林
三.陳雲《中文解毒》 天窗.信報
四.陳天機《天羅地網──科學與人文的探索》 牛津
五.練乙錚《中國──練乙錚文集I》 天窗
六.安伯托艾可.尤金尼歐卡米(圖)《艾可說故事》  皇冠
七.楊天石《找尋真實的蔣介石──蔣介石日記解讀》 三聯香港
八.李智良《房間》 廿九几.Kubrick
九.李焯芬《活在當下》 經濟
十.丁新豹《香港歷史散步》 香港商務
十一.陳之藩《思與花開》 牛津
十二.露西霍金.史提芬霍金《勇闖宇宙首部曲──卡斯摩的秘密》 時報
十三.香港嶺南大學人文學科研究中心.香港文學研究小組《書寫香港@文學故事》  香港教育圖書公司
十四.周蜜蜜《問題少女的秘密》 和平
十五.洛楓《禁色的蝴蝶──張國榮的藝術形象》 三聯香港
十六.楊繼繩《墓碑──中國六十年代大饑荒紀實(上篇、下篇)》 天地
十七.李照興《潮爆中國》 天窗
十八.陳頌儀《親子德育故事集》 匯識
十九.葉輝《親密閃光》 甘葉堂
二十.文潔華《藝術是唯一的理由》 次文化堂



延伸閱讀
香港書獎2008
香港電台網頁
香港書獎2007

香港書獎2008

星期五, 4月 03, 2009

死無葬身之地

屯門火葬場擬擱置 換建靈灰龕 
3/4/2009 陳佩儀 曾愛盈
【明報】政府在屯門興建火葬場和靈灰安置所的計劃,一直遭居民強烈反對,食環署面對3年後本港再無公家骨灰龕位供應的局面,擬作出讓步,放棄在屯門興建火葬場,只爭取建需求甚殷的靈灰安置所,以期「一人讓一步」獲區議會支持,多個黨派的屯門區議員均坦言「有得傾」。

3年後無公家骨灰龕位供應政 府估計,未來10年,平均每年有4.28萬人在死後火化,但配套骨灰龕位卻嚴重不足,如剛推出的3374個葵涌骨灰龕位,有多達8539人申請,超額認購 1.5倍。本月初剛建成的18,501個鑽石山骨灰龕位稍後推出後,要等到2012年才有和合石新建的3.7萬個骨灰龕應市,之後再無供應。
助理食環署長勞月儀接受本報訪問時坦言,政府過去一直爭取在葵涌、沙田富山及和合石墳場增建骨灰龕位,若建成會有逾10萬個骨灰龕位,但遭地區人士大力反對。屯門第46區一幅22公頃用地,早在80年代規劃屬火葬場、骨灰龕位用地,但與屯門區議會商討逾3年仍未獲支持。
勞 月儀說,屯門用地是香港唯一劃准可新建骨灰龕的地方,署方正研究如何理順問題,其中一個可能是只建骨灰龕,不建火化爐。她指待署方於2014年全面改良現 有5個火葬場的火化爐後,火化時段會由現時的每年3.7萬個,增至5.1萬個,相信直至2023年也足以應付需求,未必需增建屯門火葬場。

政府讓步 區議員指「可商討」屯門區議員民主黨林頌鎧、民建聯陳雲生和民協嚴天生均認為此建議「可商討」,但因46區屬屯門西繞道和機場海底隧道出口點,故反建議當局改址相隔數分鐘車程的漁民墳場一帶。據政府早前披露,屯門第46區興建的靈灰安置所,能供應「數以十萬」個龕位。
殯儀業商會永遠會長吳耀棠表示,現已累積有6萬人輪候政府骨灰龕位,政府收費只三四千元,遠較私人便宜。署方資料顯示,單是輪候重用「舊」龕位(有骨灰搬走騰出)人數已逾9000,但供應不足60個,輪候時間由1年至超過4年不等。
勞說,署方目前正積極在各區尋找地方興建骨灰龕,包括爭取在現有的靈灰安置所加建,或將和合石墳場內一些原作土葬的新地改建。此外,發展用作撒骨灰的紀念花園亦是其一出路。去年申請在紀念花園撒灰的個案有383宗,較07年的175宗增加逾1倍,今年首2個月有75宗。
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殯儀店內存放骨灰的位置不足,吳耀堂的店內,唯有以大型的透明膠箱,暫時存放一袋袋的紅色骨灰,每個大膠箱約可放40袋。(李紹昌攝) 

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在一間殯儀店中,一個盛載骨灰的紅色袋上清楚可見,死者的去世日期為87年8月30日,證明此袋骨灰在店內存放已逾20年。(李紹昌攝) 

 
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在紅磡一條短短的老龍坑街之上,便有兩家人在長生店外,請出先人的骨灰拜祭。(李紹昌攝)

先人骨灰滯長生店 後人邊拜邊哭邊罵政府骨灰龕供應嚴重不足,面對死無葬身之地,不少骨灰唯有滯留在棺材舖,以一個大膠箱,用一個個紅袋分批集體存放,每逢春秋二祭,紅磡區一帶殯儀店街頭便有大批孝子賢孫前來祭祀,有親人更邊哭邊罵政府無良心。
紅磡短短的一條老龍坑街,過去兩個周末周日,前來拜祭的人絡繹不絕,親屬從殯儀店「請出」寄放店內的先人骨灰,把骨灰擺在街上拜祭,氣氛哀傷。
「很 不開心、很心0翕,誰想在街頭拜祭?感覺很不尊重(丈夫),但無辦法……哪有錢買位﹖」陳太丈夫已去世5個月,她坦言家人無能力負擔數萬元一個私家龕位, 唯有排隊輪候公眾龕位,暫把丈夫的骨灰寄放殯儀店。她表示,殯儀店內一個個大膠盒,全放滿了輪候「上位」的骨灰,密密麻麻逼在一起,丈夫的骨灰被處理得這 樣輕率,一想起便心酸。「聽說,今次抽籤抽不中,分分鐘又要等幾年……等幾個月還可以,等幾年啊……」陳太說罷已忍不住拭淚,她批評,政府無尊重死人﹕ 「他生前也有交稅的﹗」
殯儀業商會永遠會長吳耀棠估計,單是紅磡的棺材舖已「暫住」了約1萬多包骨灰,一般毋須收費,例如其經營的殯儀店, 就放了數百袋骨灰,記者所見,店內一個大鐵架上,放滿一個個大型透明膠箱,每膠箱約可放入40袋骨灰。在閣樓亦特別闢出一角設了200個靈位,以月租 300元給市民暫時租用。
吳說,坊間私人骨灰龕位,售價由數萬至十數萬元不等,有人甚至預計未來龕位嚴重不足,遂趁低吸納炒賣。
記者致電一些中介公司查詢私人龕位供應時,亦被介紹火炭「仁孝忠祠」3萬元龕位,只需先繳三成首期,便可享10個月免息分期。

星期四, 4月 02, 2009

生活碎片

愚人節還好沒被人愚弄,我這種心血少又神經衰弱的人實在玩不起。
恭喜Rina升職,有心人一定有回報,感謝她的邀請。
宏天最近好像不派《虎報》,《頭條》多的是。
下一篇《免費報章大檢閱》仍在籌備中。
《掌故王》根本勾不起追看的意欲,忍受不住他們的硬滑稽。
亞視失驚無神在晚上十一時半播《尋找他鄉的故事VI》,經典重溫云云。為甚麼一來就是第六輯?還是之前的已在另一些時段播完?
《一枕清霜》閱讀總數終於過十萬,沒有特別感想。
上星期看冰子文章後,立即登記Google Analytics,安裝後每天早午晚看一次,探究別人認為本網誌有甚麼好看,神經病。
終於借到《沉向麥海的果實》啦!真辛苦。早知二月去青衣的時候有理無理先借回來。
現在借了許多恩田陸,幾乎見一本借一本:《夜間遠足》、《蒲公英手札》、《中庭殺人事件》、《尤金尼亞之謎》、《迷宮》和《獅子心》。
《三月的紅色深淵》是自認讀書人者一定喜歡的作品,讀後感寫得好苦,終於完成了。
尚欠《光之國度》讀後感,寫了一半。

星期三, 4月 01, 2009

長毛曰

一個名人,會被傳媒利用兩次,第一次是他升上神壇、被群眾擁戴的時候,第二之是當他像天使折翼,墜落凡塵之時。──梁國雄