兄弟同赴安樂死

揮別　2/2/2013　黎駿浩

【頭條】英國《獨立報》報道，比利時有一對先天失聰的孿生兄弟，自小形影不離，長大後同為鞋匠。最近，二人因目疾日深，怕最終不能再見到對方，於是決定一同安樂死。醫生說，他們上路前，如釋重負，只向家人揮了揮手，就像一次尋常的道別。

誠如德國哲學家叔本華所說，宗教雖視自殺為罪惡，但人對自己的生命有「毋可爭辯的所有權」，到痛苦萬分、生無可戀之際，頓起求死之心，又豈能視為罪過？任教於普林斯頓大學的倫理學家辛格教授也同意，安樂死的基礎在於人的自主權。

反對安樂死的人，或以為一旦安樂死合法化，勢必為人濫用，例如身患重病的老人家，可能會在家人的壓力下被迫自殺。可是，荷蘭多年來研究表明，未有證據顯示安樂死合法化，會對特定社群有不良影響。況且，人的自主權既是自由主義的基石，也是人權論述的起點；單以防止濫用為由全盤禁止安樂死，豈非斬腳趾、避沙蟲的愚舉？

柏楊先生在《明報月刊》發表過一篇討論安樂死的雜文，他說，學術團體應調查，最初贊成或反對安樂死的人，自己得了絕症，有沒有改變。這項研究，在香港可以做，畢竟我們當中曾有一位全身癱瘓人士，為自己的權利大聲疾呼，卻遭鋪天蓋地的「鼓勵」和「祝福」所阻止。

前不久，鄧先生離開了我們。有人說他是擁抱生命的英雄，但擁抱與否，應取決於他的意願，而非法律和他人「善意」的禁止。地獄之路，恰由善意鋪成，正如比利時那對與人間揮手道別的兄弟一樣，鄧先生有不當英雄的權利。