北韓遊記︰第六天．五 朝鮮團體操《阿里郎》（中）

第三場　彩紅絢麗阿里郎

小孩子擔綱的球類體操。




最喜歡這些充滿童趣的畫像。




兩幅一組的連環畫。
























講明是團體操，自然包括跳繩。








彩虹啊！


球場上空的花燈亮了，誰也知道是歌頌現任領導人金正日啦。










換上青年男女表演。
























看《阿里郎》實在很難決定最想看甚麼，既想看變幻莫測的背景圖，又想看球場上同心同步的團體動作，目不暇給。


北韓奇遇記
序章
規矩篇
拍照篇
第一天　從香港到北京
第二天　從北京到平壤
在北韓買書
羊角島酒店探奇（一）
羊角島酒店探奇（二）
第三天．一　萬壽台噴水公園、金日成銅像、千里馬銅像
第三天．二　凱旋門、朝鮮戰爭勝利紀念館（上）
第三天．三　朝鮮戰爭勝利紀念館（下）
第三天．四　主體思想塔、建黨紀念碑
第三天．五　大成山革命烈士陵園
妙．香山飯店（一）
妙．香山飯店（二）
妙．香山飯店（三）
妙．香山飯店（四）
第四天．一　國際友誼展覽館
第四天．二　普賢寺
第四天　從妙香山回到平壤
第四天．三　平壤六九中學（上）
第四天．四　平壤六九中學（下）
第四天．五　美軍間諜船Pueblo號
第四天　兩個紀念品商場
朝鮮飲食譚（一）
朝鮮飲食譚（二）
羊角島酒店探奇（三）
在北韓看電視
第五天．一　錦繡山紀念宮
第五天．二　人民大學習堂（上）
第五天．三　人民大學習堂（下）
第五天．四　平壤地鐵
第五天．五　南浦西海水閘
第五天．六　萬景台金日成故居
朝鮮飲食譚（三）
羊角島酒店探奇（四）
第六天．一　板門店軍事分界線
第六天．二　高麗博物館
第六天．三　王建王陵
第六天　平壤－－開城高速公路
第六天　最後的黃昏
第六天．四　朝鮮團體操《阿里郎》（上）
第六天．五　朝鮮團體操《阿里郎》（中）
第六天．六　朝鮮團體操《阿里郎》（下）
手信篇
平壤日與夜
我們的美女導遊
妙香山怪談
第七天　告別北韓
終章

日本工作假期申請詳情

本月13日起申請　須按出生月份遞表
港人遊日打工禁做夜店　8/1/2010
【蘋果】不少港人鍾情東洋文化，日本政府本月13日起推出工作假期計劃，接受持有2.2萬元存款經濟證明的年輕港人，申請到日本流浪一年，一邊體驗 異地生活，一邊打工賺外快，每年名額250個。雖然在當地找工並不容易，但日本當局預計報名會很踴躍，為免申請人逼爆領事館，不同月份出生的人士，須按指 定日期提出申請。　記者：盧文烈

計劃分兩期接受18至30歲的年輕人申請，第一期須於本月13日至22日提交申請；第二期則須於5月4日至13日遞交表格。申請人親身前往領事館遞交申請書，並交代參加計劃原因。
日本駐港總領事館總務部長高田真里表示，計劃自去年 10月公佈以來，每日接獲十多個查詢，為免同時有大批人湧往領事館，館方已按申請人的出生月份，訂出申請日期，例如1至3月出生的人士須於本月13及14 日提出申請；4至6月出生者，須於15及18日交表；7至9月出生者，於19及20日交表；10至12月出生者，於21及22日提出申請。當局不會因申請 人不懂日語即加以拒絕，但若申請人數過多，不排除日語能力會成為考慮因素之一。
申請人必須持有2.2萬元存款的經濟證明，但若能提交回程機票，則只須出示1.6萬元存款證明，確保有足夠能力負擔逗留日本初期生活費。此外，申請人須購買足夠一年的海外旅遊保險。

開支每月最少四千餘

成 功申請者最長在日本逗留一年，其間可在當地工作賺取外快及修讀短期課程，當局嚴禁參加者在酒吧、夜總會等風月場所工作，若違反規定，可能會被遣返。高田真 里說，日本現時經濟不景，難以保證港人可在日本找到工作。由於港人英語能力不及歐美人士，普通話也遜於內地及台灣青年，故未必找到語文導師的工作，但根據 日本工作假期協會（網址：http://www.jawhm.or.jp/eng/）的資料，不少海外年輕人都成功在旅館找到工作，港人可以借鏡。
曾在日本生活過半年的Chris表示，華人在日本搵工遠較外國人難，「多數只係搵到搬搬抬抬嘅工作」。東京每月住宿開支最少4,000餘港元，若只有萬多元生活費預算，最多捱到3、4個月。

日本工作假期計劃申請小資料
對象：18歲至30歲香港居民
申請日期：分兩期。第一期1月13至22日；第二期5月4至13日
名額：每期125個
申請方法：申請人親身前往日本駐港總領事館申請（交易廣場第1座46樓）
基本條件：
•須證明持有2.2萬港元款項，以便購買回程機票及逗留初期生活費
•須購買足夠的海外旅行保險
•不可在酒吧及夜總會等風月場所工作
結果公佈：第一期2月23日；第二期6月15日
查詢網址：
http://www.hk.emb-japan.go.jp/chi/working_holiday.html#application

如果你是艾未未

7/1/2010　張曉冬

【明報】我想沒多少人真正認識艾未未。
當然，如果你有留意當代藝術，可能知道他被英國 《藝術評論》選為年度當代藝術最具影響力一百大人物；有留意國情新聞的，或會知道前年汶川地震後，他參與成立了公民調查團，調查蒐集有關在汶川大地震中喪 生的學生資料，要求當局公開真正的傷亡數字並進行徹查；他又曾往成都為維權人士譚作人案作證，及後疑被公安打至腦出血；又或你是Comme des Garcons的擁躉，已在雪廠街的新店買了件印有艾未未的西瓜作品圖案的T恤，看過艾未未的西瓜作品小展覽，只是沒有細究。

訪問前，看過很多關於艾未未的報道，也看過他不少搞怪的肖像。外形像老粗般的他充滿行動力，說話時用的卻是一把冷靜、知性的聲音，這樣動靜皆宜的漢子，放眼中國（和香港），實在沒有另一個。（艾未未提供）

世界太爛需要發聲
「基 本上大家都當艾未未是藝術家，但我只是一個人，而且是一個不太成功的人。」他指現代的媒體「夠爛」，但他要面對這個爛的世界，生活在這裏，自己就是爛的一 部分。就因為世界太爛，他才需要靠不同的方式發聲，表達自己的意見，令社會不再爛。艾未未在紐約呆了12年，令他更重視言論自由。「以前我做藝術的方面比 較多，現在更着重以文字說話來表達想法。不過無論用什麼方式也好，其實都是一樣的，只是表達自己的聲音。我也不能說是因為以往的藝術方式再不能滿足我，所 以選用更直接的方式——文字和語言，來表達自己。只要一天我仍然發聲，就代表這個世界還未變好；亦只有當我不再需要說話，我才會覺得自己成功。」

沒有表達就不是人
關 於藝術，以及中國藝術的發展，艾未未從來不太關心。「無論是中國還是外國，做藝術的分別是不大的。時間和空間其實並不是最重要，像這次Comme des Garcons 找我的西瓜作品作展覽，並印在T恤上作商品發售，雖然都不是什麼新事，但藝術本身並沒有新舊之分。而且在不同時空，同一件作品接觸到的自然是不同的人。」 他在內地未曾舉行過任何畫展，自言「艾未未」從來不屬於這個圈子，對之不了解，也沒興趣。

在雪廠街的Comme des Garcons店內，有艾未未的西瓜作品展。查詢2869 5906（艾未未提供）

他做的西瓜，遠看很真，但只要走近一點，當然會發現是假的，是瓷製。「假」這個概念對艾未未來說是很重要，他為工作室註冊的名字，叫「北京發課文化發展有限公司」，發課的普通話念作fa ke，英文的fake，就是假的意思。同時，發課的普通話念起來，也像英文粗口。
在 這個充斥「假」東西的地方，艾未未喜歡上博客（blog），因為博客至少讓他能說點真話，有時候覺得社會有些現象太好笑便寫兩句。起初評論的話題，主要與 藝術有關，但後來愈來愈政治化。在搜狐、新浪網等網頁，他曾開設個人博客，惜後來都因大膽敏感的言論而被移除。他說，80後是中國第一代可以被稱為「人」 的，他們有自己的價值取向，有自己的資訊來源，有自己的判斷基礎。「我想最重要的是，每個人也應該有發言權利。沒有表達你就不是人。」

人要有完整的生活
在 相對封閉的社會中不斷表達反對意見，難道不怕被打壓嗎？「一點點吧，但有些東西始終是應該做的。人要有完整的生活，這完整的生活包括你的政治態度，但不全 是政治態度。我的行為，就是反映我對社會、政治、文化還有所有周邊事物的態度。」他的整個生活過程，包括有聊的（如參與公民抗爭運動）、無聊的（如在博客 上展示他的大肚腩），可惡、可恨、可愛、可樂的部分，都是他的生活態度、世界觀和情緒的反映。這對每個人來說，本質上是一樣的，只是他處於一個相對封閉的 空間，卻能夠拿出這份勇氣來表達自己，才令艾未未之所以為艾未未，與其他人不一樣的人。用自己的負責任行動把這個社會雕塑成一個負責任的社會，是艾未未的 想法。對於香港（人），艾未未有這樣的話想說﹕「你們不是有一國兩制嗎？一定要好好珍惜利用。」

艾未未有多重身分，是一個藝術家、 一個建築師，一個有個性、敢於評論的人，奧運場館鳥巢設計顧問，著名詩人艾青的兒子，但他卻形容自己是個苟延殘喘的人，離死亡那頭比較近。「當世界誘惑更 大，我們速度更快，效率更高時，實際是生命在迅速消失的一個時刻。只是我們不知不覺時間過得非常快。在今天，你存在，別人聽到了，聽不到了，下輛車卻來 了。」
如果你是艾未未（或就算你不是艾未未），你會不會也能夠在如此急促的社會及如此短暫的一生中，像他一樣清楚自己的生活態度而敢言敢行，勇於表達自己呢？

龍眼美顏食譜

美顏．龍眼肉　4/1/2010　JoJo Y
【都市】小時候，屋企家教很 嚴，不可以隨便到同學的家裏玩，晚上8時後不可以看電視，有很多的不可以，爸媽連零食都會嚴選。嚴選的零食美味度可有幾高？當中只有龍眼肉是我喜歡的。龍 眼肉？是啊，就是在藥材舖可買到的龍眼肉。清甜又有點煙韌，一粒一粒的放入口，就算吃得多一點也不會被媽媽責罵……
到了自己懂得照顧自己的年紀，才知道龍眼肉很有益。於是便不停試做「龍眼肉菜式」，以下3道是我的至愛！

龍眼肉杞子雪耳糖水
材料：杞子20粒、龍眼肉20粒、雪耳1朵、水8碗。
做法：1. 龍眼肉、杞子洗凈。雪耳洗凈後浸軟，備用。
2. 水滾加入所有材料，待再滾起即轉慢火煲40分鐘，最後加入冰糖調味，即可。
功效：健脾益氣、明目、養顏功效。

龍眼肉紅棗蓮子粥
材料：龍眼肉20粒、紅棗10粒、米半碗、紅糖適量。
做法：1. 洗凈龍眼肉、紅棗，備用。
2. 洗米後，加龍眼肉、紅棗及水煮粥，粥的稀稠隨個人喜好，熟後加紅糖調味，即可。
功效：改善心脾氣血不足、失眠、健忘等，可加強記憶力。

龍眼花旗參蜜
材料：龍眼肉20粒、花旗參片２錢、蜂蜜適量、水適量。
做法：１. 龍眼肉、花旗參片，洗淨。
２. 將龍眼肉、花旗參及適量蜂蜜放入燉盅，注入適量的水，蓋上盅蓋，隔水清燉30至40分鐘，即可。
功效：開胃益脾、安神養血、生津養陰。並可促進肝細胞再生及血液循環等。

龍眼肉：
性甘、溫。益心脾、補氣血、安神、益腦力、養心脾。常吃美顏潤肌、補精益髓、改善失眠、增強記憶力，亦可治療貧血、神經衰弱、產後虛弱等。甚至是龍眼的核、根、葉、花也有藥效。
提提你：
據我相熟的中醫話：內有痰火、陰虛火旺，以及痰濕偏重之人，忌多吃龍眼肉。氣滯腹脹、脷苔厚者，勿食為妙。糖尿病者勿食。

JoJo Y30+，單身，工作關係搶先試盡最新美容護膚瘦身產品，誓要做大美人！
hk.myblog.yahoo.com/iamjojoy

北韓遊記︰第六天．四 朝鮮團體操《阿里郎》（上）

不要小看這張看似普普通通的票，來頭可不小呢。

這就是值八十歐羅的《阿里郎》表演門票。

兩聯門票，以為要撕去右邊一塊，原來是打孔。
出發前兩天去兌換店換錢，時價一兌十一點零八，即接近港幣八百八十八元。
如果真的有十萬人表演，又真的要平分，每人連零頭也沒有。
票上「80」兩字沒標明貨幣，也許是不想將外國人的差別待遇明確印在紙上。只是今天八十歐羅，明天大可能是八十美元，過分些後天八十日圓也可以，簡直曖昧到極點。

Betty說現在遊客票比較精美，以前的與本地人一樣印刷簡陋。霎時瞥見本地人的票，紙質像玉扣紙。
不諳朝文，數目字以外的統統不明白，所以已經忘了怎樣去到預定的座位。

北韓將每年八月至十月定為《阿里郎》節，十萬人超大型表演吸引世界各地遊客到場觀賞。
二ＯＯ九年度《阿里郎》本應是八月一日開始，可是拖拖拉拉拖到八月十日，變成吾團的壓軸節目。

雖然去北韓看《阿里郎》的重要性，有如去北京要登長城做好漢，可是筆者到七月去聽譚美慰的講座，才開始意識到看《阿里郎》真是不得了的事，單是背景台轉換畫像的迅速靈巧，有如「人肉液晶體屏幕」已經教人嘆為觀止。

如果到現在仍不明白《阿里郎》是甚麼，筆者不會怪責，因為本人也是看完在羊角島買來的小書《朝鮮團體操》，才明白為甚麼會有這樣一場表演。
《阿里郎》的性質，根據《朝鮮團體操》定義，是「巨型團體操和藝術演出」。「操」者，體操也。
很累贅，對不？為何不像《星期二檔案》那樣，叫「阿里郎大匯演」？
對筆者來說，要將展現國家尊嚴的《阿里郎》，和不論太空人和金牌運動員來訪也只是去大球場唱歌的香港式大匯演等量齊觀，簡直是侮辱。
論規模，只有北京奧運開幕典禮可以匹敵，但《阿里郎》不像北京奧運科技掛帥，賣點始終是十萬人參與的人、人、人！偌大的運動場全部都是人，動作整齊劃一，不驚艷也驚訝。

《阿里郎》沒有場刊，想留個紀念，要麼買搶劫價三十五元人民幣的單薄不精美圖輯，要麼買去年精華片段，十多分鐘，沒記錯要五十元人民幣。《朝鮮團體操》賣廿五元人民幣，雖然只有兩頁專講《阿里郎》，可是內容最充實。

表演歷時一個半小時，共有五大場，再分若干小節，全部朝語顯示，一頭霧水。
分場依據《朝鮮團體操》譯本，因為沒有詳細演出流程，分錯了請勿打我。

縱然小金導遊三令五申不准拍短片，還是用相機拍了四小段，其餘唯有拍硬照。

表演場地是平壤大同江綾羅島上的五一運動場，可容納十五萬人。
關於場外拍照的小插曲，請看《拍照篇》。


我們買的是三等票，之前曾經擔心會否看不清楚諸如此類，來到就知道過慮了，因為兩側看台不設觀眾席，一定看得到盛大場面。
或許等級之分不在於座位高低，而在於是否接近球場正中最佳觀賞位置。


懸在運動場上的金正日花燈飾、簷上的烽火台、飛鳥和白頭山。


演出時會燃點火炬。


某些場面台側有幻彩噴泉呢。


表演即將開始，負責背景台的學生陸續就座。
請留意台下淺藍木蘭花長條由數百人持旗組成，隨場景轉換四時花卉。


表演前介紹自己學校所在的區名，以加強競爭心理。－－《朝鮮團體操》P. 26


小試牛刀。


投影畫面。


《阿里郎》最初是講述情侶分離的民謠，開首先重溫原作。


朝鮮宋祖英站在木蘭台上唱《阿里郎》，有人覺得我們的小金導遊唱得比她好。




太陽出來了！


人多勢眾。


以旭日初升烘托《阿里郎》的開場，實在是例牌中的例牌。


第一幕　民族悲歌阿里郎


故事由一九Ｏ五年日本入侵朝鮮半島，開始殖民統治說起。


國民流離失所，青年男女飽受折磨。


不屈的鬥志燃起熊熊怒火。

第二幕　軍事為重阿里郎

閱兵。




女兵顯英姿。






勝利的風采。







當然少不得歌頌偉大領袖金日成主席。



北韓奇遇記
序章
規矩篇
拍照篇
第一天　從香港到北京
第二天　從北京到平壤
在北韓買書
羊角島酒店探奇（一）
羊角島酒店探奇（二）
第三天．一　萬壽台噴水公園、金日成銅像、千里馬銅像
第三天．二　凱旋門、朝鮮戰爭勝利紀念館（上）
第三天．三　朝鮮戰爭勝利紀念館（下）
第三天．四　主體思想塔、建黨紀念碑
第三天．五　大成山革命烈士陵園
妙．香山飯店（一）
妙．香山飯店（二）
妙．香山飯店（三）
妙．香山飯店（四）
第四天．一　國際友誼展覽館
第四天．二　普賢寺
第四天　從妙香山回到平壤
第四天．三　平壤六九中學（上）
第四天．四　平壤六九中學（下）
第四天．五　美軍間諜船Pueblo號
第四天　兩個紀念品商場
朝鮮飲食譚（一）
朝鮮飲食譚（二）
羊角島酒店探奇（三）
在北韓看電視
第五天．一　錦繡山紀念宮
第五天．二　人民大學習堂（上）
第五天．三　人民大學習堂（下）
第五天．四　平壤地鐵
第五天．五　南浦西海水閘
第五天．六　萬景台金日成故居
朝鮮飲食譚（三）
羊角島酒店探奇（四）
第六天．一　板門店軍事分界線
第六天．二　高麗博物館
第六天．三　王建王陵
第六天　平壤－－開城高速公路
第六天　最後的黃昏
第六天．四　朝鮮團體操《阿里郎》（上）
第六天．五　朝鮮團體操《阿里郎》（中）
第六天．六　朝鮮團體操《阿里郎》（下）
手信篇
平壤日與夜
我們的美女導遊
妙香山怪談
第七天　告別北韓
終章

來自伊朗的「人肉書」

瑤瑤去書會﹕來自伊朗的「人肉書」　3/1/2010　李翠瑤
【明報】聖誕節，劉曉波被判監十一年。兩日後，伊朗警察與反對派示威者再次爆發激烈衝突，至少九人喪生。我和伊朗人穆罕默德‧法希（Mohammad Farsi），各自在英國的家裏咬著那吃不完似的聖誕火雞，佳節當前，卻又心事重重。
法希是我在圖書館借的第一部「人肉書」（living book）。那天圖書館內響起廣播﹕「倘若你喜歡閱讀人物傳記，何不借一個人來閱讀？」我還以為有什麼好玩的，怎知借來了法希這部會走路的血淚史，內容沉重，一點也不好「玩」。
他是前伊朗海軍指揮官，八十年代初參加過兩伊戰事，及後在伊斯蘭革命潮裏被打為「反革命分子」。過去二十年，他流亡英國，思鄉之餘，更不斷聽聞昔日好友因政治立場而被刺殺和逼害。「閱讀」法希，就由近日伊朗的流血衝突說起。
「外 國傳媒都被政府趕出伊朗了，示威消息都是由平民用互聯網發放。你有沒有看到電視上艾哈邁迪內賈德的專訪？」法希很關切的問我。在那個專訪裏，英國資深記者 約翰‧斯諾先質問內賈德，何以沒接過奧巴馬伸出「友誼之手」，以共同解決核問題。艾哈邁迪內賈德顧左右而言他﹕「他伸出了哪隻手？到底是左手還是右手？」

小圈子偽選舉
斯諾繼續追問伊朗境內的流血衝突，內賈德又耍太極﹕「你是從照片看到鎮壓的嗎？你怎知道他（施暴者）就是「巴斯基」（伊斯蘭武裝分子）成員？伊朗是一個自由的國度，人們有表達意見的自由。西方政治家最近以為伊朗出現了問題，他們都錯了，他們都不了解伊朗國情。」
眼前的法希激動得比手劃腳，「當我聽見內賈德這些說話——一個國家元首竟然如此漠視民意，我感到非常可恥！」
自六月大選以來，伊朗民怨迫近沸點，皆因那場貌似民主的選舉，似乎只是一個大騙局。人們以為改革派候選人穆薩維會以大比數當選，結果政府在點算了三分之二的票數後，宣布內賈德以六成二的比數連任。
法希解說﹕「我相信那是一場舞弊。人們都質疑結果，憲法監護委員會被迫重新點票，你知道那監護會的成員是什麼人嗎？他們都是由最高領袖哈梅內伊選出來的。在伊朗，宗教領袖凌駕法律，沒有法治，只有人治。」
「更何況，選舉中其實沒有真正的反對派。那些候選人，參選前得由憲法監護委員會篩選，說穿了，他們都是最高領袖認可的人，何來反對派？」

低下層以麵包充饑
我們還談及伊朗的經濟狀況。自七九年伊斯蘭革命與兩伊戰事起，伊朗國內經濟一直在倒退。因美國制裁，伊朗銀行缺乏資金，令企業倒閉，失業率高企。法希朋友的 弟弟在伊朗做煉鋼生意，最近也被迫裁員。問他如何看喬治布殊早年形容伊朗為「邪惡軸心」，他答得爽快﹕「布殊從來沒有講過伊朗人民邪惡，邪惡的只是政府， 他說得對。」
「就是因為政治原因，牽連了無辜的伊朗人民。」他說，現時伊朗的大學畢業生，月薪約四千至五千港元，然而伊朗物價高昂，肉類賣得比英國的還要貴。「可想而知，低下階層生活更是困苦，很多人每日只能吃麵包充饑。」
他尚有四個兄弟姊妹住在伊朗，我們見面的前幾天，他跟其中一個年邁患病的姊姊通過長途電話。「這些年來，無論環境怎差，她從來沒有抱怨過，但上次我們在電話裏一起哭了，她跟我說﹕『我不能再活下去了。』」
法 希因為反動分子的身分，在伊朗被判了死刑，無法回國探望親友。他只望伊朗政權被推翻，「我相信人民的力量，人民才是國家的希望。如今反政府行動開始了，它 將不會停止。」我跟他說，最近的衝突令我想起十一年前北京的事，法希卻以一種軍人視覺，滿懷希望的對我說﹕「那倒不一樣，現在伊朗全國都有示威集會，而非 集中在同一個場地，政府很難控制。」
跟他道別後，我站在零下兩度的英國街頭上，看見人們在店舖進進出出，趁年尾大減價瘋狂購物。我心裏卻重甸甸的，想著為何抗爭總要有人流血。
人肉圖書館網址：http://living-library.org

沈旭暉的第四代自問自答

本人討厭標籤別人，更討厭被人標籤。學者為了方便研究製造標籤，卻往往被人濫用。
沈旭暉喜歡叮噹，真好。

第四代自問自答　3/1/2009　沈旭暉
【明報】編輯建議，這「第四代公式」訪問系列在2010年開始應加入一篇自問自答談自己的公式，並說以前期訪問歸納的公式解釋打著八十後旗幟的高鐵 示威，會是好的回顧與前瞻。作為國際關係學者，我不能對社會學說三道四，說的只是對身旁的觀察。至於問自己的問題，都是近來被問過的，也好一併回應。

問﹕香港第四代會愈來愈激進嗎？他們和從前的激進青年有什麼不同？答﹕我不認為近年的社會運動反映第四代比舊世代激 進，反而從前世代的激進青年更有宏觀規劃，例如六、七十年代的真的想過奪取政權，八十年代的都以歷史角度切入社會、認為自己在創造歷史，他們的不可測性更 大。現在被標籤為激進的一群反而沒有那麼大的氣魄，有了更多浪漫激情，主觀目標是喚醒社會對不公義的覺醒，不是要參與覺醒後如何將之管治的後續。從我認識 的這類朋友身上，要預計他們的立場、行動，乃至能引起迴響的上下限，反而是相當可測的。從這意義上說，第四代不但不激進，反而「保守」，只是當局不懂回 應，或被其形式誤導而已。

問﹕你認為高鐵的「八十後」旗幟能否代表第四代主流？邁向2010年代，他們會否有更大影響力？
答﹕參與相關運動的 第四代多有相近背景與訴求，例如受左翼思潮影響，對商界利益和經濟發展存在先天不信任，而且有很強的無力感，相信憑傳統途徑不能影響社會，才以社運方式發 聲，但也比傳統反對派少了對中國的偏見、多了本土身分的強調。這可以說是九十年代開始香港學界思潮左傾的反映，互聯網興起後，這思潮的表述又愈發個體化起 來。2010年代延續上述趨勢，似是無可避免。但正正由於他們的行動強調非組織性、由下而上、人人平等，難以解答一般人的問題，例如下一步怎麼辦、不成功 怎麼辦、下一波運動在哪裏等，所以就是訴求得到共鳴，行事作風也不會成為主流；就是同一批人在網絡把自己說成是主流，在日常生活，他們也會把網上的自己說 成是非主流。筆者身邊不少第四代完全不理解這類行為的目的與邏輯，這些人包括了傳統精英，更包括不關心社會的絕大多數。然而，「發展不是硬道理」一類新觀 點卻逐漸主導新一代意識形態，對行動人士而言，這已是成功。

問﹕「第四代困局」是普世的還是香港獨有？
答﹕不少傳統精英認為工作不夠從前穩定、競爭比從前激烈等現象，乃全球化 時代的普世現象，香港人不應將自己視作特例無病呻吟。我剛申請一項研究經費，審批人就是這樣評價。但香港的第四代困局其實是獨特的，一來上一代人是移民 潮、回歸、中國經濟熱的直接受惠者，令原來由三、四代共同承受的際遇，變成了第四代獨自承受的雙倍痛苦；另一方面，香港第四代相對競爭力下降是客觀事實， 當港人開始接受「發展不是硬道理」，鄰近地區青年卻無所不用其極地自我增值，這又反過來加深了世代困局。

問﹕「第四代困局」是經濟主導還是文化主導？答﹕社運人經常批判世代論的經濟主導觀，認為新一代的不滿並非源自社會 流動階梯的阻隔，而是源自整個世代的文化斷層，例如上一代主導的價值觀、期望管理等。但畢竟一般第四代能察覺的世代差異還是經濟導向的，這才是最能引起共 鳴的切入點。由於兩種不滿都不能解決，這兩批第四代又分別有上一代的先天盟友（認為是文化主導的有社運盟友、認為是經濟主導的有階級盟友），容易成為政治 議題，因而又有了後天盟友。對此我從研究文化的李祖喬身上得到不少啟發。政府要是不正視，還是繼續形式主義的青年政策，世代論可能變成管治核心課題。

問﹕建制中人什麼時候才會正視這問題？答﹕以我所知，他們的思維已開始改變。上次有機會直接和曾蔭權談話時，他對世 代論的反應是真心的不理解，認為他那個年代更艱苦、機會更少，這是主流上一代的看法。但近來從他身邊的人得知，政府高層終於明白世代困局的廣泛影響，開始 想針對解決，短期內有這樣的改變，自然有八十後示威的功勞。值得注意的是，梁振英近來也不斷在媒體寫文章解釋世代困局，我曾問他為何有這樣體會，他慨嘆說 香港輿論領袖始終相信自由市場可解決世代問題，而不理會學者與社會工作者的研究，所以必須從不同方向導讀。當然，他的觀點與左翼文化人的世代論不盡相同， 但也反映世代論爭已進入建制核心的視線。

問﹕你認為第四代有沒有自己的問題？
答﹕坦白說，我認為極多。我常在不同崗位接觸第四代，傑出的自有不少，但更多的 是EQ低、自我紀律差、沒有同時處理多於一項工作的能力、沒有獨立解決問題的能力、整天怨婦般發牢騷，這和傳統港人賴以自豪的獅子山精神背道而馳。我相信 世代論，同時不認同第四代濫用這觀點為自己的毛病解脫。

沈旭暉自問自答續
問﹕你的「第四代公式」是什麼？答﹕我想人生必須兼顧理想、現實、名利、友誼，方法就是找到建構公式的能力。每人都應建構自 己的公式，不是一道，而是要有能力在任何崗位按實際需要建構、調整新公式。別人從成績以為我讀書很用功，其實我只是很用功地創造公式，例如當年會考，我只 是歸納了不同科目可以出的問題的變化、將之化作數字與英文符號、並記下他們可能存在的因果關係，然後把自己的公式記熟走進試場，加上基本功，就不用溫習 了。我回港後經常無中生有地建構新框架、設計其可持續發展策略，無論在公民社會、私人機構，還是在大學，system building都是我的主要工作內容，我發現這才是我的興趣，因此我很重視formula。

問﹕三十歲前有什麼人生目標？能否達到？
答﹕十年前的三十目標只有一個，就是在專業上得到認同、有拓展性的成績，因 此我盡一切力量在香港推廣國際關係，這點我自信是有貢獻的﹕凝聚這圈子的新生代，增加社會、政府、媒體給予的注視，特別當新一代友人慢慢進入社會獲得認 同，比自己獲得認同更有成就感。在個人層面，我期望達到職位、財政、專業認受三方面不能被人輕易質疑，那樣才有空間做自己喜歡做的事。當上副教授、剛買了 自己滿意的樓、學術文章能輻射國際和中國，我不能有投訴。不能達標的主要是身形，要是還不能回復當年每天跑步的腰圍標準，我會耿耿於懷。

問﹕三十歲後有什麼人生目標？是否想過退出江湖？答﹕過去一年我不斷想這問題。原來希望達到三十目標後休息一會，我 這些年來每天四小時睡眠，不能永遠如此。但想到alternative是結婚生子的平庸，然後在飯桌看《宮心計》，很怕。月前實習了這樣的生活數天，很快 發脾氣。於是，我剛訂下十年規劃，希望從制度化、國際化等方向深化目前工作吧。

問﹕新一代公共知識分子的困局是什麼？應如何看待曝光？
答﹕我們被看作公共知識分子，但能調和「公共」和「知識」的 極少。我一直嘗試建立這樣一個圈子﹕有滿足學術界規範的能力，同時有接觸公共的能力與熱情，毋須倚靠任何一方，才可成功。媒體參與是必須的，但更必須適 量、和自己研究掛鉤，否則本末倒置，也容易滋生不設實際的虛榮感。這圈子是染缸，很容易被控制、迷失自己，防止「XXX化現象」，是我們經常互相提點的。 完全不懂國際的人在媒體談北極企鵝論教人特別憤怒，因為他侮辱了國際關係的尊嚴。我的性格確是不愛曝光，但當學校也要我擔任周年晚宴司儀，我得努力做好每 份工。我參與媒體工作都基於這樣前設﹕我負責開拓，下一代守成，我淡出那崗位，再進行另一層次、更廣地域的開拓和幕後策劃，如此類推，社會才會進步。我們 不應老是重覆同樣的事，必須主動促進世代交替，才可健康「升呢」。我會維持有限幕前參與，但育成性平台應多留給下一代。連我們的歲數也努力培養新人，好些 第一二代卻在同樣位置數十年，並不健康，人得知所進退，才可位育中和。

問﹕在教育學院的新工作習慣嗎？會在那裏多久？
答﹕我從中大到教院後經常面對這問題，似乎沒有多少人認為我會長期在 那裏。其實我享受開拓性工作多於安穩工作，否則也不會走這條路，特別是這幾年有不少優厚機會在身旁。只要教院有足夠空間讓我建構新平台，我會享受這地方， 畢竟參與大學升格工程的機會不多。當然，教院有根深蒂固的官僚文化，有時讓人窒息，例如我剛入職時，他們用了三個月審查我的校外入息（我有參與顧問公司和 管理慈善基金），驚訝於他們眼中的高收入，內裏邏輯反映了視野的局限。最終這圓滿解決，校方也容許繼續統籌我創立的中大MGPE碩士課程，我對校長和院長 的視野和包容極其感激。為了宣示不會被舊文化同化，我又重新highlight了啞金色的頭髮……有時候，不同的抗爭是需要的。

問﹕你作為Roundtable理事會主席怎樣規劃這組織？
答﹕我們成立時摸著石頭過河，但很快發現能聚焦不同立 場、不同背景的青年學者的最大旗幟，就是世代論。我們做一些社會注視的東西，其實都是為了拓展空間和資源，支持做社會不注視的東西。例如陳智遠加入政府 前，我想我個人和政府建立了一些互信基礎，讓我們團隊的一些素質獲得認同；他被委任後，為了宣示在公民社會的本質，我們找社運背景的另一創會成員林輝當總 幹事。但其實他們只負責個別支部，我們會在適當時候讓其他支部負責人出台，對公式微調，以確保多元性。通過這過程，我們希望讓會員可以在沒有標籤的壓力下 做研究、寫文章、尋找各自的參與社會渠道。目前我們正策劃一個代表傳統精英和領袖培訓的新支部Roundtable Pioneers﹐也在強化研究支部的中港台網絡；林輝的Community支部剛舉辦了九龍城書節，入場觀眾的口碑比牛棚書節還好，反映社運朋友其實也 很有生產力。我的角色是宏觀調控和調節公式，日常運作有其他朋友分工。

問﹕你說無意從政，不說不會從政，那究竟是否會從政？答﹕我深信每人都必須有primary identity，我的primary identity是研究國際關係，一切和這身分可以互動的可能性都存在，沒有互動的可能性都不存在。要是有一天，我們這類學術背景的人能把國際關係、比較 政治的基本框架帶進社會和政府，那自然應正面看待，我很希望讓政府社科化。問題是按我認識的政府和社會，目前需要年輕學者的形象，多於年輕學者的實質。要 是社會對學術根本不重視，你在體制內的尊嚴依靠對方來拔高，這不是真正的旋轉門。先改變社會風氣是更重要的，對此必須低調務實工作，不能取巧。我常考察其 他地方的旋轉門，將於月內到美國智庫Brookings Institution當訪問學者，也在國務院發展研究中心等有客席委任工作，一直思考香港可如何效法。

問﹕你是典型第四代嗎？你的缺點是什麼？答﹕我想我比典型第四代幸運，也多一點規劃，但同時有第四代的弱點，天性可 以相當自我，愛思考無聊問題，只是以從小到大把自己嚴格控制，讓生活格式化，談不上快樂。不少朋友覺得我很harsh，過分重視死線一類「資本主義的非人 化剝削標準」，但我不會妥協。我雖然恥笑女友邁向中女還喜愛Hello Kitty，但其實我喜歡叮噹並偷偷買了很多叮噹VCD當寄託，只是扮型不想人知。我堅持凌晨四時三十分才睡，其實是害怕醒來時一片黑暗，想到死時虛無的 恐懼，而有時不慎在天亮前醒來，往往無意識的叫喊，找不到解決方法，唯有以工作痲痺自己，我知道，這是我的死穴。

太古城中心美國奇幻雜技馬戲團表演

也許先入為主，對西人玩雜技的熱情不如中國雜技，因此元旦明明可以去太古城中心看美國奇幻雜技馬戲團三場表演，拖拖拉拉只看了一場。
晚上七時的表演，六時五十五分還可以在二樓舞台前找到不錯的位置，前面有人阻礙視線也沒法子。
畢竟本人比較慢熱，廣州雜技團在太古城表演三年，看足三年，到第三年才瘋狂愛上，說不定某天又好像突然受到天啟一樣，喜歡西洋雜技。總之昨天的演出實在不怎麼樣。

序幕．滾輪

空竹．綢吊
綢吊是單人演出，像競技體操那樣展示技巧的多，美感略遜一籌。

趣劇
請三個現場觀眾上來即興演趣劇，博大家一笑，紀念品是三粒裝金莎。

呼拉圈．皮條．鋼立方

男女技巧造型

可惜記憶體不足，拍不完。

ABBA《Happy new year》

一年一度唱一次，祝大家新年快樂！

Happy New Year ABBANo more champagne
And the fireworks are through
Here we are, me and you
Feeling lost and feeling blue
It's the end of the party
And the morning seems so grey
So unlike yesterday
Now's the time for us to say
Chorus:
Happy new year
Happy new year
May we all have a vision now and then
Of a world where every neighbour is a friend
Happy new year
Happy new year
May we all have our hopes, our will to try
If we don't we might as well lay down and die
You and I

Sometimes I see
How the brave new world arrives
And I see how it thrives
In the ashes of our lives
Oh yes, man is a fool
And he thinks he'll be okay
Dragging on, feet of clay
Never knowing he's astray
Keeps on going anyway

Repeat Chorus

Seems to me now
That the dreams we had before
Are all dead, nothing more
Than confetti on the floor
It's the end of a decade
In another ten years time
Who can say what we'll find
What lies waiting down the line
In the end of eighty-nine
Repeat Chorus