敘事與死亡

說故事的人　8/7/2009　葉輝
【新報】佛洛伊德信徒不斷發展和擴散敘事與死亡的學說（或伴隨殺戮而來的死亡哲學），相關理論大概都是肇源於佛洛伊德的《超越快樂原則》 （Beyond the Pleasure Principle），本質上無疑都帶有相當極端的色彩。可不要忘記，本雅明（Walter Benjamin）也有類近的論說，他在《說故事的人－－尼古垃．列斯科夫作品隨想錄》（The Storyteller: Observations on the Works of Nikolai Leskov）這篇長文中，提出了富於啟發性的思辯，細說敘事與死亡的關係。在《說故事的人》第10節，本雅明說「死亡從來就是永恆這一觀念的最強大的源泉」，要是這一觀念沒落了，死亡的面貌也必然發生改變，說故事的藝術淪落，也是這連串改變使然；在第11節，他說「死亡賦予說故事的人所講述的任何東西以 神聖的特性。說故事的人的權威來自死亡」；在第15節，他說「一個35歲死去的人，在他生命的每一刻似乎都將會像一個35歲的人那樣回憶」，「人物的生活意義只在他的死亡中顯現出來」，小說讀者和小說人物「一同體驗他們的死亡經驗；如果需要，體驗他們的象徵意義的死亡－－及小說的結束，但最好是實際的死亡」。

小說人物如何讓他明白死亡在等待著他們呢？那是一種確然的死亡，潛伏於在一個確然的地方裡，他認為，「正是這個問題在滋養著讀者對於小說情節的興趣之火」，因為吸引讀者閱讀小說的正是這麼的一種希望：「用讀到的死亡來溫暖自己冷得顫抖的生活」。

葉輝 yiptf@yahoo.com.hk
資深傳媒人，嗜好多，時間少，只好終身學習以遊戲之心補償浮生遺憾。