非一般香港人

本文主題是愛情，但更重要的是呈現一個非典型香港人的生存狀態。
看見H先生的生活方式，立時想起董嘉雯。在千人一面，言語無味的社會，他們實在太有型了！
「我們與這個世界的關係，以及與其他所有人的關係，歸根結柢，是由我們與自己的關係所決定的。」
對外界的關注，到最後都指向自己。

星期日談情﹕一個無產者的愛情
戀愛中的香港人（三）　1/2/2009　王雅雋
【明報】「我離婚了，然而與妻子的關係才剛剛開始。」他說。

如今，他的網頁上貼滿前妻的照片，他的文字裏充滿悲傷，他的身體瑟瑟發抖。他以為他活著是因為他感受到痛苦。

我和他只有兩面之緣。他是一個徹底的後現代主義者。到29歲末了，他沒有工作，沒有學位，沒有住所，後來又沒有了婚姻。他堅持著他的信仰，可是那信仰只讓他的生活變得更加苦澀與虛無。

他的故事H 先生是我所認識的香港人中最特立獨行的一位。所有香港人緊緊攥在手中或者終生為之奮鬥的目標－－學位、住房、儲蓄、工作，乃至一部個人電腦－－H先生統統 沒有，亦不打算擁有。他大學念到最後一年，因為無法認同學校的教學而斷然輟學，放棄了唾手可得的學位。從學校裏出來以後，他做過各種工作，其中包括擺攤賣菜。他不認為自己受過高等教育就需要從事「高等」工作。他說自己很忙，總是處於「有野做，冇工開」的狀態。

H先生對於物質生活的要求極低， 他對於偶爾在食店吃些「殘羹」，或者露宿車站街頭這樣的事情絲毫不介意，放浪形骸地在城市中穿行。他自少年時起便與家庭的關係疏離，自立門戶以後，境況更 加潦倒。儘管如此，幾年前他把大量私人物品贈送他人，只留下極少量物品存放各處（如辦公室）。他說，他不需要那些東西。

他極愛讀書、思辨和寫作。事實上，與他談話永遠是個不太順暢的過程，這不僅是因為他的思緒跳躍頻繁，而且還因為他思想的警惕與嚴謹，使他無法默認我們談話中所出現的各種假設、概念與濫調，於是，我們不得不時時停下來辨別那些意味曖昧的詞藻和說法，質疑它們的用意。

H先生曾經發給我他的兩篇文章，清醒的文字裏充滿人生的矛盾與哲學的思考，令我看完以後良久無法置評回應（自然也沒有評論的資格和必要），只說﹕「你可以在公共電腦上寫出這麼私人的冷靜文章，小弟佩服。」

他的妻子
在我眼中，H先生的整個存在，就是一種後現代的行為藝術。他目前的生存狀態，很大部分固然是受生活現實所導演，然而他的個人選擇卻是最根本的支配力。他不同意這個社會的主流價值，他在香港這個刻板的城市裏，偏執地堅持著一種與眾不同的生活。

也正因此，他對於妻子的感情令我費解。

訪 問他的時候，他正與妻子分居。他與妻子在大學相識，9年中分分合合，經歷了許多事情，他無法想像割棄這段關係，去與別的女人從頭寫一段歷史。他說妻子個性 務實（我估計，相對他來說，大多數人都是務實的），但是和他一樣愛文學，愛抽煙，愛看球。他找不到任何可以取代妻子的女人，因為他們的歷史。他要努力掙 錢，不斷地予她金錢，以證明自己的心意。但那並不代表他曾經或者將會完全拒絕婚姻以外的男女關係。

關於未來，他說，他只想與妻子重修舊好，生育孩子。說這話的時候，他拚命地抽煙。


4個月後，他的妻子與他正式離婚。

關於他的16件事
時下網絡上流行一個在朋友間點名寫「關於我的16件事」的遊戲。遊戲規則是被點到名的人要寫下關於自己的16件事，然後再點16個朋友的名字把這個遊戲繼續進行下去。我點到他的時候，他給我寫了一封短信。

關於他的16件事，第一件事是妻子，往後數只餘下空空的序列。

他無法改口稱「前妻」，而在「妻子」之後，只有無盡的空白。

我瞪著這樣一份答卷，情不自禁為一個痛苦的靈魂而落淚。這個靈魂與我毫無關係，可是那種無以自處的痛苦與迷惘卻引發了來自我內心最深處的共鳴。

我突然明白﹕我們與這個世界的關係，以及與其他所有人的關係，歸根結柢，是由我們與自己的關係所決定的。

可 我不明白的是﹕為什麼這個關係在香港這個地方被迫要變得如此具體，容不得半點疑惑與抽象？一個29歲的年輕人，如果還沒有一條看得清的人生軌跡，無法給旁 人帶來任何關於「穩定」與「前途」的想像，他就會被社會邊緣化，成為異類，哪怕他像許多人一樣熱愛文學與足球。這個年輕人的愛情，因為他的無產而被宣告死亡。